Historia De La Interpretacion Del Espiritu Santo

Historia de la Cultura





Historia de la Interpretación sobre el Espíritu Santo





El espíritu santo al igual que el resto de las figuras teologicas a sido interpretado de diferentes maneras atraves de la historia. En este trabajo expongo aquellas interpretaciones de mayor popularidad.





Interpretación Modalista

En el Antiguo Testamento existen referencias donde semención al espíritu santo mas como objeto que como una persona en si aunque agregando la posibilidad de que mediante este se pueden realizar obras sobrehumanas.
Por esto se cree que los antiguos judíos no lo contemplaba como una o parte de una deidad sino que lo veian como influencia del unico Dios en el mundo. Esto dio pie al surgimiento de la interpretacion modalista la cual afirma que no haydistinción entre las personas divinas, y por tanto son una única entidad. En conclusión según esta interpretación el Espíritu Santo no es más que una manera de expresar la acción de Dios mismo en el mundo.

Interpretación arriana

Para entender esta interpretación se tiene que remontar a las creencias sobre la creación en el cristianismo. En estas dios es un ser atemporal que a existido siempre yque todo los demás seres son “criaturas”, es decir que han sido creados y por lo tanto existe un tiempo antes del que existieran.
El herejismo de Arriano consiste en considerar a Jesucristo como la primera y mas importante de las criaturas.
Esto inmediatamente abrió paso a una segunda pregunta, ¿de qué naturaleza es el Espíritu Santo? La teología judía lo interpretaba como una “fuerza divina”,pero la tradición lucana y litúrgica sugerían cierta divinidad. Si el arrianismo tenía razón entonces el Espíritu Santo seria una cualidad divina (como afirmaba el modalismo) o sería otra criatura. La interpretación arriana se desató durante segunda mitad del siglo IV.








Interpretación triteísta

El triteísmo es un politeísmo de tres dioses tal como el de Brahmā, Shivá y Visnú enla India, pero no forman una trinidad. La diferencia es que en el sistema triteísta hay tres naturalezas distintas y en el trinitarismo hay tres personas. El triteísmo apareció en la Iglesia en el siglo III, atraves de varios autores cuyas doctrinas la Iglesia rechazó.


Interpretación trinitaria

El dogma trinitario fue fijado mayormente en el siglo IV a raíz de la controversia arriana. Eldogma trinitario quería, por una parte, dar respuesta a las dificultades planteadas y, por otra, proteger el cristianismo contra tres tendencias:
❖ La primera tendencia era el monoteísmo judío. Los intentos por conciliar ambas visiones se traducían en diversas variantes teológicas que rebajaban la dignidad de Jesucristo y la del Espiritu Santo.
❖ La segunda tendencia que se quiso sortearfue el politeísmo pagano. Desde sus comienzos, el cristianismo quedó expuesto a la acusación de politeísmo por parte de los círculos judíos debido a la afirmación de que existe un Dios Padre, un Dios Hijo y un Dios Espíritu Santo.
❖ La tercera tendencia fue la excesiva intelectualización del cristianismo como consecuencia de su contacto con la filosofía griega. Comprender o desentrañar elmisterio divino hubiese significado subordinar a Dios a la razón.
La formulación del dogma trinitario fue realizada utilizando dos términos provenientes de la filosofía griega. Dichos términos fueron “naturaleza” o “sustancia” y “persona”.
Se afirmo que existe una única naturaleza o sustancia divina y esta se presenta en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Dichas personas eran dela misma naturaleza, de modo que, en su esencia, eran el mismo y único Dios. Por el contrario, como personas o hipóstasis eran distintas y distinguibles por tres cualidades intrínsecas: “ser ingénito” (el Padre), “ser engendrado” (el Hijo) y “proceder del Padre” (el Espíritu Santo).
La afirmación de una única esencia divina permitió evitar el politeísmo triteísta. La existencia de tres personas...