historia de la pedagogia 2
Páginas: 2 (449 palabras)
Publicado: 20 de septiembre de 2015
La educación del
ciudadano Griego
Barrales Martínez Jesús Uriel.
Martínez Linares Perla Ivonne.
García Rodríguez Cassandra .
Tapia Benítez Erika.
Castro Cruz Paola.
Mares Ibarra Melissa.
RodríguezAlanís Johana.
Democratización de las instituciones
políticas:
Se debe dar la relación entre los
ciudadanos y la ciudad para un
crecimiento económico optimo y así
obtener la ciudadanía y losderechos
mas fácilmente.
La ciudad y el estado: estas dos no se
rigen por si solas necesita un poder
divino (RELIGION).
Las leyes son consideradas como un
poder divino.
El individualismo: elciudadano no
desarrolla una actividad económica por
lo común autónoma con respecto al
estado sino, para el la religión, el
recreo, los deportes son cuestiones
privadas.
En Grecia todo esta enlazado conla
vida de la polis: la religión era cuestión
del estado, los espectáculos teatrales y
deportivos eran organizados por el
estado.
Y todo esto esta englobado a la religión
ya que es un poder supremo ydivino.
Hesíodo y Píndaro.
Una relación muy importante que
establecieron fue la ético-religioso, ya
que decían que la educación y
comportamiento de los ciudadanos se
llevaba a cabo por el poderdel estado y
de una divinidad suprema.
La teogonía: es un gran intento no solo
de dar un orden lógico y genealógico al
conjunto de las divinidades
tradicionales; si no de representar con
mitospoéticos el origen mismo del
universo.
La Arete: es la virtud que tenia cada
ciudadano para realizar sus diversas
actividades en relación con el estado, la
polis y la religión.
Esparta y sueducación: se observo un
amplio desarrollo político y económico
de las polis.
El mundo aristocrático había muerto al
menos en sus formas tradicionales de
absoluto monopolio político y para
sobrevivirtendrá que renovarse
abrazando un ideal de civismo superior.
El ciudadano espartano tenia que ser soldado
antes de ciudadano hasta la edad de 20 años
eran adiestrados para la vida militar, a los...
ciudadano Griego
Barrales Martínez Jesús Uriel.
Martínez Linares Perla Ivonne.
García Rodríguez Cassandra .
Tapia Benítez Erika.
Castro Cruz Paola.
Mares Ibarra Melissa.
RodríguezAlanís Johana.
Democratización de las instituciones
políticas:
Se debe dar la relación entre los
ciudadanos y la ciudad para un
crecimiento económico optimo y así
obtener la ciudadanía y losderechos
mas fácilmente.
La ciudad y el estado: estas dos no se
rigen por si solas necesita un poder
divino (RELIGION).
Las leyes son consideradas como un
poder divino.
El individualismo: elciudadano no
desarrolla una actividad económica por
lo común autónoma con respecto al
estado sino, para el la religión, el
recreo, los deportes son cuestiones
privadas.
En Grecia todo esta enlazado conla
vida de la polis: la religión era cuestión
del estado, los espectáculos teatrales y
deportivos eran organizados por el
estado.
Y todo esto esta englobado a la religión
ya que es un poder supremo ydivino.
Hesíodo y Píndaro.
Una relación muy importante que
establecieron fue la ético-religioso, ya
que decían que la educación y
comportamiento de los ciudadanos se
llevaba a cabo por el poderdel estado y
de una divinidad suprema.
La teogonía: es un gran intento no solo
de dar un orden lógico y genealógico al
conjunto de las divinidades
tradicionales; si no de representar con
mitospoéticos el origen mismo del
universo.
La Arete: es la virtud que tenia cada
ciudadano para realizar sus diversas
actividades en relación con el estado, la
polis y la religión.
Esparta y sueducación: se observo un
amplio desarrollo político y económico
de las polis.
El mundo aristocrático había muerto al
menos en sus formas tradicionales de
absoluto monopolio político y para
sobrevivirtendrá que renovarse
abrazando un ideal de civismo superior.
El ciudadano espartano tenia que ser soldado
antes de ciudadano hasta la edad de 20 años
eran adiestrados para la vida militar, a los...
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