Historia de la Psicología. Cátedra Dagfal

Nombre del seminario: Hipnosis, sugestión y seducción. Genealogías críticas de los objetos del psicoanálisis.
Docentes responsables del seminario: Mauro Vallejo y Luis Sanfelippo.
Comisión de prácticos número: 4
Nombre y apellido del docente de trabajos prácticos: Gabriela Cardaci
Nota del primer parcial: 8
Fecha de entrega: 17/06/2014


Introducción.
Desde su comienzo, la histeriafue plenamente femenina, una enfermedad ginecológica. Su nombre mismo, proviene de la palabra griega hystera o útero. En este informe se pretenderá dar cuenta del cambio que tuvo esta enfermedad en relación a su etiología, hasta llegar a ser neuronal.
Se comenzará por tomar ideas del texto de Gladys Swain “L’ame, la femme, le sexe et le corps” para dar cuenta del comienzo de la histeria Setomarán ideas de Gabriela Nouzeilles de su estudio “Asesinatos por sugestión: estética, histeria y transgresión” y dos resumidas ideas de Dolors Reguant y Gerda Lerner para ampliar la cita tomada de Nouzeilles, lo cual se extenderá un poco más en el último apartado.
Más adelante, se explicará, como lo dice el título del apartado, la “metamorfosis” que sufrió la histeria, tomando ideas deFoucault en “El poder psiquiátrico”, de Gauchet en “El verdadero Charcot” y Jean-Martin Charcot en “Lecciones sobre la histeria traumática”.
Se hará luego un recorte de lo que fue la penetración de la histeria en los varones en los estudios de la histeria. Para esto se presentarán dos de los seis casos que presenta Charcot en el texto anteriormente mencionado. Y se añadirán ideas de Gauchet en “Elverdadero Charcot” para desarrollar estos casos.
Por último, se tomarán conceptos, tanto de Pablo A. Scharagrodsky en “Entre la maternidad y la histeria. Medicina, prácticas corporales y feminidad en el Buenos Aires del fin de siglo XIX “, como de la ya mencionada Gabriela Nouzeilles en “La plaga imaginaria: histeria, semiosis corporal y disciplina” para ilustrar la situación de la histeria enArgentina.

Se pretenderá responder, a lo largo del informe, preguntas tales como ¿Cómo se dio el cambio de la histeria de enfermedad uterina a neuronal? ¿Dejó de pensarse como enfermedad exclusivamente femenina? ¿Qué relación tuvo la representación de histeria con la sociedad en la que estaba inmersa? ¿Cómo se presentó la histeria en los varones? ¿Qué importancia tuvo en Argentina la histeria?¿ Y qué relación con el rol de la mujer en el país?



La tradición femenina de la histeria.
“La mujer es mujer por su cuerpo, o por lo menos una parte de ese cuerpo: su parte reproductiva”1. Es esta parte del cuerpo la que conservaba “el misterio” de la histeria. Las histéricas del siglo XIX concurrían a ginecólogos y médicos, obstetras, para tratar su enfermedad. La histeria eraestudiada por éstos y nada tenía que ver con la psiquiatría.
Para Gabriela Nouzeilles, parafraseando a Yzaurralde, Juan José, “De acuerdo con la mentalidad patriarcal dominante, la histeria no era más que una exacerbación de una tendencia innata de las mujeres a la exageración, la hipersensibilidad y el histrionismo”2. Aquí se hallan dos puntos interesantes para destacar; uno es la mentalidadpatriarcal dominante, y el otro lo innato de la histeria.
Por un lado, la mentalidad patriarcal dominante. Al hablar de esto, se hace referencia a lo que Dolors Reguant Fosas define, en un breve texto sobre patriarcado, como “una forma de organización política, económica, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo del varón, en la que se da el predominio de los hombres sobre lasmujeres, el marido sobre la esposa, del padre sobre la madre y los hijos e hijas, y de la línea de descendencia paterna sobre la materna”. 3
Siguiendo con esta línea, Gerda Lerner en “La creación del patriarcado” pone de manifiesto que “Puesto que a la mujer se le asignó por designio divino una función biológica diferente a la del hombre, dicen, también se le deben adjudicar cometidos sociales...