Historia de la psicología

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|Informe Historia de la Psicología |
|Concepto de pasión entorno a la miseria y grandeza del hecho a |
|través de ocho autores. |
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|Fecha de entrega: 14/10/09 |

Para comenzar este trabajo, podríamos explicar básicamente losconceptos básicos que nos serán de ayuda a lo largo del mismo.

Strassen decía que “No hay conocimiento natural, todo conocimiento es construido socialmente,”
Todo pasa a legitimarse a través de un paradigma matemático. Claramente, se planteó la necesidad de encontrar otra forma para las Ciencias Sociales.
Por lo cual se propone la grandeza y miseria de los hechos.
La miseria es el costadoconstruido de los métodos, es el conocimiento construido que hace que sólo se vea una parte y olvide otras”. No es algo que se ve como malo, sino que es normal y propio del que adopte determinada metodología. Por otro lado está el “cosmos de verdad” ó la grandeza, es cuando se preguntan ¿Con qué me quedo de todo lo que investigué? Básicamente es la respuesta a la pregunta inicial.
A lo largo deeste trabajo, realizaré un recorrido desde la modernidad de Descartes y Hume, pasando por Wundt romántico y experimentalista, hasta llegar al funcionalismo de Darwin. El quiebre se realizará cuando lleguemos a Watson y Skinner, conductistas, que desvalorizaran el mundo interno para explicar todo en términos de estímulos y respuestas. Por último, analizaremos a Ribot y Dumas con el gran aporte de lapatología a la psicología.

Descartes

Padre de la psicología moderna
Hay un cambio de paisaje, Dios pasa a ocupar otro lugar porque ahora el centro es el hombre.
Descartes, toma a las pasiones como secundarias a la acción y afirma que las mismas muestran: Individualidad, deterioro y estancamiento (Ya que se centran en ellas porque producen demasiado placer). Él cree que las pasiones sontodas buenas en su esencia, el problema es cuando hay un exceso ya que el hombre se vuelve esclavo de su pasión. Por lo tanto pierde parte de su capacidad de razonamiento. Al proponer un remedio para las pasiones, se la considera “enfermedad”. El único remedio es: La razón.

Grandeza del hecho: Capturar al pensamiento. Alcanzar lo absoluto a través de las ideas.
“La fuerza del alma no basta sin elconocimiento de la verdad” 1

Miseria del hecho: Res extensa, es el cuerpo y no puede ser capturado a través de la duda metódica.
“Para conocer las pasiones del alma es preciso distinguir sus funciones de las del cuerpo”2

Hume

La pasión para Hume es secundaria a las impresiones, y por ende no obstaculizan el conocimiento que el quiere alcanzar.
Estas impresiones pertenecen a laspercepciones humanas (impresiones e ideas) Así en Hume ciertas percepciones van a ser pasiones, por lo cual ambas estarán relacionadas. La pasión es una percepción derivada de la impresión y “domesticada” por la asociación.
Su método es el análisis probabilístico asociacionista y es digno de aclararlo en el trabajo porque la

Miseria del hecho: Está compuesta por esta probabilidad, ya que se deja delado la verdad universal.
Alegría, tristeza ó pena no señalan curioso pero de éstas surge la esperanza y el miedo “(…) que por derivarse de la probabilidad de un bien o mal cualquiera, son pasiones mixtas que merecen nuestra atención.”3
“Según que la probabilidad se torne hacia el bien o el mal, predominará en la composición de la pasión de la alegría ó la tristeza”4

Grandeza del hecho: Laspasiones ya no tienen que ver con el padecimiento, ni la pasividad. Construye a un yo psicológico que es la conciencia de la individualidad.[1]

Wundt

Busca una totalidad que pueda verse reflejada en la armonía de la naturaleza y que pueda llevarse al laboratorio.
En cuanto a las pasiones, Wundt no habla de ellas, ya que no pueden ser llevadas al laboratorio.
Por lo que recurre al concepto...