historia de la sexualidad

Introduccin El presente escrito tiene como finalidad dar a conocer cmo era la vida sexual dentro de la figura del matrimonio en tiempos remotos. Indirectamente nos daremos cuenta cmo es que los derechos e inclusive la dignidad de la mujer, as como el respeto hacia ella por parte de los hombres ha evolucionado a travs del paso del tiempo, y de igual manera nos percataremos que el hombre decide pors mismo mientras que la familia es la que decide por la mujer. El libro de Michel Foucault titulado la historia de la sexualidad volumen 2. El uso de los placeres, en el subtema Econmica nos narra de una manera muy al estilo del autor la forma en que se relacionaba la pareja dentro del matrimonio, as como cuales era las libertades, obligaciones y prohibiciones de stos. Tambin hace una comparacinentre el matrimonio y la Economa, los cuales dice que son muy similares. Demstenes aporta esta frase muy peculiar pero definitivamente muy cierta las cortesanas existen para el placer las concubinas, para los ciudadanos cotidianos las esposas, para tener una descendencia legitima y una fiel guardiana del hogar. Esta frmula, a final de cuentas pone en primer lugar a la esposa pero al mismo tiemporecalca el dominio de los placeres fuera del matrimonio. Se dice que esta ltima figura solo tiene fines de reproduccin, es decir, procrear hijos, y fuera de este UNICAMENTE el hombre tiene la libertad de tener relaciones sexuales con otras mujeres, y si la esposa sabe de estos actos, no est facultada ni atribuida para poder reclamar a su esposo ningn acto de infidelidad. Sin embargo la actividadsexual de la mujer debido a su estatuto jurdico y social debe situarse dentro de la relacin conyugal y el marido debe ser su compaero exclusivo. De lo contrario, si una mujer le es infiel a su marido puede tener una sancin de carcter pblica o privada. Y si esta acepta su adulterio pierde el derecho a asistir a las ceremonias de culto pblico Las esposas se encuentran bajo el poder del hombre y debendarle los hijos que sern sus herederos, la mujer al aceptar estar en matrimonio con determinada persona est aceptando de igual manera que sabrn respetar por su propia voluntad y razn las reglas que se les han impuesto. De igual manera tambin los hombres tienen un nmero de obligaciones pero el no tener relaciones sexuales ms que con la esposa legtima de ninguna manera no formaba parte de susobligaciones. Hay una frase que me llama mucho la atencin dentro de este libro la cual dice el violador no se apodera ms que del cuerpo de la mujer el seductor de la autoridad del marido. El hombre casado solo tiene prohibido contraer otro matrimonio. Tambin se habla acerca de la Econmica de Jenofonte el cual contiene el tratado de la vida matrimonial, el cual es un conjunto de preceptos queconcierne a la forma de administrar su patrimonio, as como los consejos para administrar el dominio, dirigir a los obreros, proceder a las diversas maneras del cultivo, aplicar en el momento preciso las tcnicas adecuadas, vender o comprar cmo y cundo es debido Se dice que el oikos no est constituido nicamente por la casa, sino tambin por los campos y bienes donde quiera que se encuentren (aun fuera de lacuidad) y que dirigirlo es mandar y que mandar en la casa no es distinto al poder que se ejerce en la ciudad, la casa de un hombre es todo lo que llega a poseer. Jenofonte hace una comparacin entre la economa y el matrimonio al decir que la esposa es la duea de la casa, es un personaje esencial en el gobierno del oikos y para su buena gestin. Adems dice que los esposos deben establecer con sumujer relaciones que son a la vez de formacin y direccin. De ah radica la responsabilidad del marido, cuando el comportamiento de la mujer, en lugar de ser provechoso para el marido, no le causa ms que penas la falta se le atribuye al marido por no saber conducir a su esposa de manera correcta. El libro hace una mencin muy cierta la cual dice que el hombre es quien siembra, cultiva, ara, cra los...