historia de la teoría de la comunicación

Historia de la teoría de la comunicación.


La noción de comunicación abarca una multitud de sentidos. La proliferación de las tecnologías y la profesionalización de las practicas no han hecho sino sumar nuevas voces a esta polifonía en un final de siglo que hace de la comunicación una figura emblemática de las sociedades del tercer milenio.

El siglo XIX, siglo de la invención de sistemastécnicos de base de la comunicación y del principio del libre cambio, ha visto nacer nociones fundadoras de una visión de la comunicación como factor de integración de una visión de la comunicación como factor de integración de sociedades humanas. La noción de comunicación primero esta centrada en la cuestión de las redes físicas y proyectadas en el corazón mismo de la ideología del progreso, haabarcado al final del siglo la gestión de multitudes humanas.

La división del trabajo representa un primer paso teórico. La comunicación contribuye a organizar el trabajo colectivo en el seno de la fábrica y en la restructuración de los espacios económicos. En la cosmópolis comercial de laissez-faire, la división del trabajo y los medios de comunicación, van parejas con la opulencia y elcrecimiento.
Inglaterra hizo su revolución de la circularon, y esta comienza a integrarse naturalmente en el nuevo paisaje de la revolución industrial en curso. Francia, en esta misma época, sigue en pos de la unificación de su espacio comercial. Fundamentalmente agrícola, el discurso sobre las virtudes de los sistemas de comunicación es directamente proporcional al estado de las carencias. Ladiferencia entre realidad y una teorización voluntarista de la domesticación del movimiento caracteriza durante largo tiempo visiones francesas de la comunicación como vector del progreso y realización de la razón.

François Quesnay y la escuela de fisiócratas, inventores de la máxima laissez faire, laissez passer, fueron los primeros en expresar el liberalismo en la segunda mitad del siglo XIX.Fieles al postulado de ilustración, según la cual el intercambio tiene un poder creador, proclaman la necesidad para el déspota ilustrado reino agrícola, de liberar los flujos de bienes y mano de obra; de llevar a cabo una política de construcción y mantenimiento de las vías de comunicación, poniendo el ejemplo de China.

Quesnay presta atención al conjunto de circuitos del mundo económico quetrata de aprender como un sistema. Inspirándose en sus conocimientos sobre la doble circulación de la sangre. Imagina una representación grafica de la circulación de las riquezas en un cuadro económico. Esta figura geométrica en zigzag, en la que se entrecruzan y se enredan las líneas que expresan los intercambios entre la tierra y el hombre por un lado, y entre las tres clases que componen lasociedad por otro, se desprende una visión microscópica de una economía de flujos.

En 1793 la revolución libera estos flujos tomando una seria de medidas, tales como la adopción del sistema métrico. El primer sistema de comunicación a distancia, el telégrafo óptico de Claude Chappe, se inaugura con fines militares.

Otro concepto clave es el de red. Claude Henri de Saint-Simon renueva la lecturade lo social a partir de la metáfora de lo vivo. La fisiología social de Saint quiere ser una ciencia de la reorganización social que facilite el paso del gobierno de hombres a la administración de las cosas. Concibe la sociedad como un sistema orgánico, un tejido de redes, pero también como un sistema industrial, administrado como una industria. Al igual que en el caso de la sangre respecto delcuerpo humano, la circulación del dinero da a la sociedad/industria una vía unitaria.

De esta filosofía del industrialismo sus discípulos conservan una idea operativa para apresurar el advenimiento de lo que llaman la “edad positiva”. Esta crea la función organizadora de la producción de las redes artificiales, las de comunicación/transporte y las del mundo financiero. Crean las líneas del...