Historia de las teorias de la comunicacion

Resumen

En este trabajo hablaré del libro Historia de las teorías de la comunicación, de Michélle y Armand Mattelart. Dicho texto constituye un recorrido por el espectro interdisciplinar de las ciencias de la información y comunicación del siglo XX. Sus autores se dan a la tarea descriptiva y crítica a la vez de formular el mapa de las principales corrientes y escuelas de la disciplina, através de un ejercicio historiográfico de finales del siglo XVIII, centrados en el plexo del siglo XX. Se remonta a las distintas trayectorias y busca delinear las coyunturas de los flujos y reflujos que se posan en las varias problemáticas que revela la dinámica profunda que se opera en los actores que protagonizan el fenómeno de la comunicación. Un texto breve y comprimido, denso pero crítico, enmomentos didáctico, que sale a la luz por primera vez en Paris en 1995, y aún conserva su referencialidad y lozanía.







1.- El organismo social.
El primer apartado de Historia de las teorías de la comunicación, aborda el organismo social dividido entre el descubrimiento de los intercambios, de los flujos y la gestión de las multitudes siguiendo el estilo de los Mattelart, conforme alcontexto de otras obras de su autoría, de establecer parangón entre „La red y la totalidad orgánica‟ y „La gestión de las multitudes‟. „La historia es producto de una sucesión de tres estados: teológica o ficticia, metafísica o abstracta y positiva o científica‟. De donde emana la famosa expresión «historia en trozos» del historiador Fernand Braudel, hasta la gestión de multitudes y suscomponentes: la estadística moral, el hombre medio y la psicología de las multitudes. Introducción lacónica, fuertemente mecanicista que aborda los descubrimientos que hicieron de la historia „desarrollo‟ antes que un marco para la psicología de las multitudes, donde figura La psicología de las multitudes de Gustave Le Bon pero se relega al olvido a La rebelión de las masas de José Ortega y Gasset. Valedecir que este brevísimo apartado se encuentra mejor documentado en otros libros de la misma autoría: La invención de la comunicación, en su primera parte y en La comunicación mundo. Historia de las ideas y de las estrategias , también en la primera parte, en lo que comprende La aparición de las redes técnicas, La era de las multitudes y lo que Armand Mattelart llama La gestión invisible de la gransociedad .

2.- Los empirismos del Nuevo Mundo.
Situado en 1910, el segundo apartado revisa brevemente por igual «Los empirismos del Nuevo Mundo», donde la Escuela de Sociología de Chicago, es la figura emblemática por la convergencia de sociólogos, demógrafos, etnólogos, geógrafos y otros investigadores que realizan estudios desde las perspectivas cuantitativas y cualitativas aplicables a laciencia social. La Escuela de Chicago es heredera de una gran tradición investigativa y del pragmatismo. Los autores citan entre sus fundadores al periodista Robert Ezra Park , a su colega Ernest W. Burgess , investigadores urbanos; y a profesores tan reconocidos como el pedagogo John Dewey, al psicólogo de la escuela pragmática George Herbert Mead , a Charles Horton Cooley , pero omiten aEverett Hughes, el sociólogo de las relaciones étnicas con trabajo de campo en la metodología etnográfica, y a Florian Znaniecki, el renombrado sociólogo polaco y profesor de ese idioma en los Estados Unidos, quien ganara fama internacional como co-autor, con William I. Thomas, de la investigación: El campesino polaco en Europa y en los Estados Unidos , obra catalogada como fundadora de la sociologíaempírica y humanística que, por cierto, sólo es citada cuando se tratan las industrias culturales, al final del texto. Otras dos lamentables omisiones en el texto fueron las figuras: a) del sociólogo crítico alemán Georg Simmel, cuyo trabajo sobre la metrópolis lo convierte en precursor de la sociología urbana, del interaccionismo simbólico y del análisis de la cadena social [véase su obra...