historia ed

ufeffUNIDAD 4.
Bowen, James: Una época de revoluciones.
EL COMIENZO DE LOS SISTEMAS NACIONALES.
Cuando la revolución estalló en los EEUU y en Francia, una de las mayores preocupaciones del gobierno revolucionario francés, y en menos medida del norteamericano, fue la creación de sistemas nacionales de educación que pudiera llevar a cabo los nuevos ideales y asentar, al mismo tiempo, lasrepúblicas sobre una base permanente. Esta tendencia se extendió a otras partes de Europa.
HACIA UN SISTEMA NACIONAL EN FRANCIA.
De 1762 a 1789 la teoría educativa en Francia consistió en un duelo entre la iglesia católica conservadora y los pensadores ilustrados.
En 1762, la Assemblée du Clergé aceptó que la educación pudiera tener un componente laico, pero insistió en que éste debe quedar subordinadoa la religión, y a lo largo de las siguientes décadas la Iglesia católica en Francia produjo una considerable literatura conservadora sobre la educación que incluía ataques a Rousseau y versiones alternativas al Emilio. Se trataba de un movimiento básicamente reaccionario; la iniciativa estaba con los innovadores radicales, cuyo pensamiento estaba destinado a incorporarse a los documentos,legislación y acciones educativas de la revolución francesa.
La Charlotais era un oponente a los jesuitas. Afirma que la educación en Francia estaba en una condición espantosa por el excesivo control clerical, el estudio obligatorio de materias irrelevantes (principalmente el latín) en detrimento de una buena enseñanza profesional y artesanal, y la división entre congregaciones rivales. La educación,afirmaba La Charlotais, debería aspirar a desterrar la ignorancia y dirigir los estudios (de la escuela) hacia el mayor beneficio público.
La fórmula del nuevo sistema de educación propuesto se fundamentaba en una concepción de la moral basada en la ley natural.
A las actividades educativas les incumbía, el mundo del conocimiento ordenado, y La Charlotais admitía el punto de vista enciclopedistade una estructura integrada al mundo; la tarea de la educación debería ser considerada mucho más apropiadamente por su eficacia profesional y cívica, con un conocimiento laico superior; escribió, hay demasiados colegios clericales, demasiado pocos trabajadores y artesanos habilidosos. Así pues, critico a los hermanos de las escuelas cristianas: “enseñan a leer y escribir a personas que sólodeberían aprender a levantar y sujetar el cepillo y la lima”. El impulso del sistema nacional debería estar en el estudio con un mínimo de libros, especialmente de aquellos formales y abstrusos, y en el estudio con un máximo de práctica, libre de doctrina religiosa.
El alegato a favor de un sistema nacional era, para una sociedad basada en los principios de la ley natural y de la moral laica.
En 1775Turgot dirigió una breve memoria de las municipalidades del rey, solicitándole que reemplaza las eventuales disposiciones para la educación por un sistema nacional equilibrado, sin costo para la corona pero bajo el control de un consejo de educación nacional, que coordinara y supervisara un sistema de cuatro sectores de escuelas elementales, colegios, universidades y academias, e inspeccionara laproducción de libros de textos apropiados, una política educativa uniforme y un equilibrado plan de estudios socialmente pertinentes.
UNA DÉCADA DE DISPOSICIONES REVOLUCIONARIAS PARA LA EDUCACIÓN, 1789- 1799.
La toma de la Bastilla, el 14 de julio de 1789, dio comienzo a la revolución francesa que duro hasta noviembre de 1799, fecha en la que Napoleón se proclamaría primer cónsul por 5 años yluego emperador hasta 1814. A lo largo de la década de gobierno revolucionario, la educación fue una continua preocupación.
A lo largo de la primera fase de preocupación revolucionaria por la educación (1789- 1795), dos secuencias complementarias se pusieron en acción: el desmantelamiento de las escuelas de la Iglesia, como parte de la política anticlericalismo, y su sustitución por un sistema...