Historia madrileña
Páginas: 11 (2710 palabras)
Publicado: 19 de abril de 2010
Mundo árabe y ciudad de Madrid
La ciudad de Madrid se encuentra situada en el centro de la Península Ibérica. Es la capital del Reino de España, y cuenta con una población de más de 3 200 000 habitantes, cifra que alcanza los 6 000 000 si consideramos su área metropolitana. Es la primera urbe en población y el principal centro financiero del país, y alberga los principales órganos de gobiernodel Estado, así como la residencia oficial de la monarquía.
Remontándonos a sus orígenes, hay evidencias de asentamientos humanos desde la prehistoria, aunque no encontraremos poblaciones permanentes hasta la época musulmana, ya que en el periodo en el que la Península constituía parte del Imperio Romano y, más tarde, del Reino Visigodo, el territorio que hoy conforma Madrid no estaba ocupadomás que por poblaciones rurales.
Encontramos, pues, que la primera constancia histórica de un asentamiento estable data de la época musulmana, concretamente del siglo IX, momento en el Mohamed I de Córdoba, emir independiente de Al-Ándalus perteneciente a la dinastía Omeya de Córdoba, manda construir una fortaleza en un alto desde el que se dominaba el valle del río Manzanares. Dicha fortalezase convertirá con el tiempo en el Real Alcázar de Madrid, residencia de la familia real hasta su incendio en 1734, tras el cual se construiría el Palacio Real (en el mismo lugar).
Dicho esto, es difícil encontrar restos del mundo árabe en esta ciudad, por lo que me dispongo a explicar brevemente las características más importantes de esta cultura, artísticamente hablando, sobre todo en nuestrosterritorios.
Arte Islámico
El mundo musulmán se expande política y religiosamente tras la muerte de Mahoma (año 632) a través de sus ejércitos, consiguiendo su máxima expansión en el periodo Omeya. La conquista del Imperio Bizantino, del norte de África y de la Península Ibérica ponen en contacto a la cultura musulmana con la cultura occidental.
Derivado de la expansión musulmana por tandistintos territorios, junto con su actitud abierta hacia las culturas que en ellos residían, encontramos un arte que mezcla numerosas influencias: bóvedas y capiteles bizantinos, columnas y esquemas de termas romanas para sus baños, modelos de basílicas paleocristianas o los tipiquísimos arcos de herradura tomados de la cultura visigoda. Todo ello queda armonizado por la fe islámica, que losunificará ideológicamente.
La cultura musulmana esta muy influenciada por el hecho religioso, es una sociedad teocéntrica. Así, no sorprende que su arte sea un reflejo de su fe, recogida en el Corán (el Corán es el libro sagrado en el que quedan reunidas las revelaciones de Alá a Mahoma a través del ángel Gabriel). Es por esto por lo que podemos afirmar que todo el arte islámico conduce a Alá, yhasta la propia arquitectura civil tiene continuas referencias a lo religioso.
Las continuas referencias a los religioso a las que hacemos referencia no suelen ser, sin embargo, en absoluto directas: son más bien sugestiones, indicios de la divinidad. Esto se debe a que el arte musulmán prohíbe la representación naturalista de la realidad, ya que el Dios único en el que cree el musulmán esincomprensible y, por tanto, no es posible concebir una imagen suya. Hacerlo solo conduciría a la idolatría.
A consecuencia de lo anteriormente explicado, vemos que este arte tiende al antinaturalismo en sus artes plásticas. La realidad se deforma en imágenes geométricas, estilizadas y esquemáticas, que recuerdan al mundo (de forma abstracta) pero que no lo recrean.
De todo esto se deriva laimportancia que cobrará la arquitectura, quedando el resto de las artes subordinadas a ella como formas decorativas. Dentro del campo de la arquitectura, dos edificios toman especial relevancia: la mezquita y el palacio.
La mezquita es el lugar de la oración prescrito por el Corán, pero también tiene otras funciones, como la de lugar de enseñanza del Corán y práctica de la justicia, sitio de...
La ciudad de Madrid se encuentra situada en el centro de la Península Ibérica. Es la capital del Reino de España, y cuenta con una población de más de 3 200 000 habitantes, cifra que alcanza los 6 000 000 si consideramos su área metropolitana. Es la primera urbe en población y el principal centro financiero del país, y alberga los principales órganos de gobiernodel Estado, así como la residencia oficial de la monarquía.
Remontándonos a sus orígenes, hay evidencias de asentamientos humanos desde la prehistoria, aunque no encontraremos poblaciones permanentes hasta la época musulmana, ya que en el periodo en el que la Península constituía parte del Imperio Romano y, más tarde, del Reino Visigodo, el territorio que hoy conforma Madrid no estaba ocupadomás que por poblaciones rurales.
Encontramos, pues, que la primera constancia histórica de un asentamiento estable data de la época musulmana, concretamente del siglo IX, momento en el Mohamed I de Córdoba, emir independiente de Al-Ándalus perteneciente a la dinastía Omeya de Córdoba, manda construir una fortaleza en un alto desde el que se dominaba el valle del río Manzanares. Dicha fortalezase convertirá con el tiempo en el Real Alcázar de Madrid, residencia de la familia real hasta su incendio en 1734, tras el cual se construiría el Palacio Real (en el mismo lugar).
Dicho esto, es difícil encontrar restos del mundo árabe en esta ciudad, por lo que me dispongo a explicar brevemente las características más importantes de esta cultura, artísticamente hablando, sobre todo en nuestrosterritorios.
Arte Islámico
El mundo musulmán se expande política y religiosamente tras la muerte de Mahoma (año 632) a través de sus ejércitos, consiguiendo su máxima expansión en el periodo Omeya. La conquista del Imperio Bizantino, del norte de África y de la Península Ibérica ponen en contacto a la cultura musulmana con la cultura occidental.
Derivado de la expansión musulmana por tandistintos territorios, junto con su actitud abierta hacia las culturas que en ellos residían, encontramos un arte que mezcla numerosas influencias: bóvedas y capiteles bizantinos, columnas y esquemas de termas romanas para sus baños, modelos de basílicas paleocristianas o los tipiquísimos arcos de herradura tomados de la cultura visigoda. Todo ello queda armonizado por la fe islámica, que losunificará ideológicamente.
La cultura musulmana esta muy influenciada por el hecho religioso, es una sociedad teocéntrica. Así, no sorprende que su arte sea un reflejo de su fe, recogida en el Corán (el Corán es el libro sagrado en el que quedan reunidas las revelaciones de Alá a Mahoma a través del ángel Gabriel). Es por esto por lo que podemos afirmar que todo el arte islámico conduce a Alá, yhasta la propia arquitectura civil tiene continuas referencias a lo religioso.
Las continuas referencias a los religioso a las que hacemos referencia no suelen ser, sin embargo, en absoluto directas: son más bien sugestiones, indicios de la divinidad. Esto se debe a que el arte musulmán prohíbe la representación naturalista de la realidad, ya que el Dios único en el que cree el musulmán esincomprensible y, por tanto, no es posible concebir una imagen suya. Hacerlo solo conduciría a la idolatría.
A consecuencia de lo anteriormente explicado, vemos que este arte tiende al antinaturalismo en sus artes plásticas. La realidad se deforma en imágenes geométricas, estilizadas y esquemáticas, que recuerdan al mundo (de forma abstracta) pero que no lo recrean.
De todo esto se deriva laimportancia que cobrará la arquitectura, quedando el resto de las artes subordinadas a ella como formas decorativas. Dentro del campo de la arquitectura, dos edificios toman especial relevancia: la mezquita y el palacio.
La mezquita es el lugar de la oración prescrito por el Corán, pero también tiene otras funciones, como la de lugar de enseñanza del Corán y práctica de la justicia, sitio de...
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