Historia Resumen "El Queso Y Los Gusanos" Ginzburg

TRABAJO PRACTICO Nº I


Investigacion Historica III


I.S.F.D.Y.T Nº 46
2 DE ABRIL DE 1982


CARRERA: PROFESORADO EGB 3 Y POLIMODAL EN HISTORIA.

PROFESOR: MANTEGARI

ALUMNOS: CARBONE CARLOS ERNESTO


TEMA: “El queso y los gusanos”




Texto: “El queso y los gusanos: el cosmos de un molinero del siglo XVI”
GINZBURG, Carlo, El queso y los gusanos. El cosmossegún un molinero del siglo XVI, Madrid, Muchnick Editores, 1981




















Junio 2012
El queso y los gusanos
El queso y los gusanos: el cosmos de un molinero del siglo XVI
Obra historiográfica del historiador italiano Carlo Ginzburg[1], publicado en 1976. Es una de las obras más importantes del movimiento historiográfico conocido como microhistoria[2] y, más engeneral, de la llamada nueva historia. En ella el autor reconstruye la vida de Doménico Scandella, Menocchio, un molinero del Friuli, de cuya vida se tienen noticias gracias a las actas del proceso inquisitorial al que se tuvo que enfrentar por su forma de concepción del mundo, que fue interpretada como herejía y un negador de la existencia del Dios celestial.
Además de relatar la peripeciade Menocchio, Ginzburg desarrolla en El queso y los gusanos, una hipótesis sobre la cultura popular en la Edad Media a partir del caso de este personaje, molinero italiano. A partir del pensamiento de Menocchio, quien negaba que Dios hubiese creado el mundo y creía que este se había generado a partir de un caos del que habrían surgido Dios y los ángeles, como los gusanos del queso según lacreencia de la generación. Ginzburg trata de rastrear un pensamiento popular vigente durante toda la Edad Media caracterizado por el materialismo, refractario al dogma oficial de la Iglesia Católica. En opinión de Ginzburg, las ideas de Menocchio, quien además negaba la divinidad de Cristo, la validez de los sacramentos y afirmaba la equivalencia de las distintas religiones, surgirían del contacto de esamentalidad campesina con la lectura de los pocos libros a que Menocchio tuvo acceso en su vida. El historiador italiano analiza, a partir del contraste entre los textos que Menocchio confesó haber leído y las opiniones que de ellos había extraído, cómo el molinero interpretó de manera errónea muchos pasajes, o sacó de ellos conclusiones más atrevidas que las que el texto permitía, en lo que veuna prueba de que las ideas provenientes de esa mentalidad popular estaban mediatizando su lectura.
Según Ginzburg, las ideas de Mennochio no pueden explicarse únicamente a partir de posibles influencias como las del luteranismo, o el islamismo (Menocchio pudo haber leído una traducción italiana del Corán), sino que deben insertarse en el contexto de una cultura popular que si bien entra enrelación con la cultura de las clases dominantes no es un mero reflejo de esta.
La historia sobre Menocchio, un molinero italiano del siglo XVI, muerto en la hoguera por orden de la Inquisición, muestra claramente de qué manera el mundo era percibido, un imaginario que no se limita a lo que existe; sus dudas entre los mitos antiquísimos y remotos, como mitos indios y chamánicos. Menocchio ensus términos teológicos mantenía una línea constante: el rechazo a atribuir a la creación del mundo a la divinidad, junto con la presencia de la proposición, el queso, los gusanos ángeles nacidos del queso. Por otra parte, Menocchio comenzó discutiendo el uso del latín:
"La opresión que ejercían los ricos sobre los pobres mediante el uso, en los tribunales, de una lengua incomprensible como ellatín: ( "Yo soy de la opinión que hablar latín es un desacato a los pobres, ya que en los litigios los hombres pobres no entienden lo que se dice y se hallan aplastados, y si quieren decir dos palabras tienen que tener un abogado")". (Guinzburg; 1976: 42).
Crítica los sacramentos, a las Sagradas Escrituras y la posición de la Iglesia, la mayoría de sus afirmaciones fueron en un único y...