Historia y memoria Carretero

Universidad Nacional del Comahue
Facultad de Ciencias de la Educación
Cátedra Historia de la Educación General y Argentina
Selección de texto para la Unidad Introductoria

2012

CARRETERO, Mario (comp.) (2006) Enseñanza de la historia y memoria colectiva
Paidós, Buenos Aires. Argentina
Introducción: Pp. 21 a 26
ENSEÑAR HISTORIA EN TIEMPOS DE MEMORIA
No es infrecuente el establecimiento deparalelos entre memoria e historia, ya que
ambas se refieren al pasado, pero mientras la primera se vincula con lo
experimentado personalmente (como acontecimientos vividos o como relatos
recibidos), la segunda va mucho más allá del carácter individual o plural del sujeto
que recuerda. Es cierto que podemos hablar de memoria colectiva (Halbwachs,
2004) para referirnos a procesos de recuerdo y de olvidoproducidos en
colectividades y sociedades, que se apoyan en instrumentos del recuerdo, ya sean
objetos materiales (por ejemplo, monumentos y lápidas conmemorativas, la
toponimia urbana o geográfica, los nombres que se imponen a edificios o buques,
las imágenes que se imprimen en el papel moneda), mediadores literarios (relatos,
mitos, etc.), o rituales (conmemoraciones, efemérides). Ellos actúancomo material,
como argumento, y como guión para la re-presentación (siempre dramatúrgica) de
algo ya desaparecido, pero que resulta de alguna utilidad presente, por lo menos a
juicio de algunos de quienes participan, ejecutan y dirigen los actos del recuerdo que
se sustentan sobre estos artefactos culturales. Los actos del recuerdo siempre están
al servicio de las acciones presentes, se recuerdanpara que se pueda sentir,
evocar, imaginar, desear o sentirse impelido a hacer algo, aquí y ahora, o en un
futuro más o menos próximo. Lo importante es lo que queremos hacer, o que se
haga; y lo menos importante es que el recuerdo sea exacto, que la re-presentación
sea lo más parecido posible a lo que sucedió en el pasado. Lo que nos importa es
que el recuerdo sirva para los propósitos de la acciónpresente. El recuerdo está
hecho de lo que en cada momento se registra, se inscribe, lo que se considera digno
de la memoria, del recuerdo futuro. Por eso la memoria colectiva está hecha también
de olvidos; de olvido de lo que en cada momento no se considera digno de ser
registrado; de olvido de lo que no resulta memorable, por irrelevante, por doloroso o
por incómodo. Así, respecto a lo sucedidoen un mismo tiempo unos grupos
recuerdan (y olvidan) algunas cosas, y otros hacen eso mismo, pero con cosas muy
diferentes. Por eso hay disputas por la memoria e incluso combates por el control de
la memoria colectiva. Esta dinámica de recuerdos y olvidos hace que la memoria (la
personal y la colectiva) sea siempre dinámica. Cada presente no sólo ofrece
sucesos, sino también fabrica registrospara el recuerdo futuro; no sólo registra unos
hechos e ignora a otros que están sucediendo en ese momento, sino que elige
recordar u olvidar también lo que recibe de lo que ya es pasado en ese momento.
Por eso un colectivo, si quiere seguir siéndolo, tiene que negociar su memoria

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colectiva: qué recordar, qué olvidar, y cómo negociar lo que resulta glorioso o
vergonzoso para todos suscomponentes, o para algunos de ellos.
Cuando se rememora en comunidad, contribuimos a estrechar los lazos de quienes
recuerdan juntos, a sintonizar sus pensamientos y sus sentimientos –aunque eso se
haga al precio de convencionalizar los recuerdos – a limar las aristas de lo que
puede separar, a traer unas cosas a primer plano y relegar otras al fondo del
escenario, hasta poco a poco hacerlas desaparecer.Así, los próceres ganan
estatura y pierden barriga, ganan altura moral y pierden humanidad, y el colectivo se
muestra en el pasado con una altura de miras que nos hace ahora sentir el impulso
de imitar sus grandezas, mientras que piadosamente nos olvidamos de sus pecados.
La memoria es engañosa, pero gracias a su capacidad de olvido, a su poder de
maquillaje de lo ya pasado, nos permite imaginar...