Historias de vida: la enseñanza histórica desde una narrativa critica.

Historias de vida: la enseñanza histórica desde una narrativa critica.
Nombre: Leonardo Rodríguez Bernal. Estudiante Séptimo semestre LEBECS.
Código: 2010160058. Facultad ciencias humanas. Universidad Pedagógica Nacional.

Gracias a la disertación sobre la pedagogía de la memoria realizada por la docente Piedad Ortega el día 16 de mayo de 2013 como parte del ciclo de conversatorios de laelectiva “Colombia Hoy” y la Cátedra “Germán Colmenares”, y también tomando aportes de todas las intervenciones de nuestros maestros a lo largo de cada jueves de este primer semestre del 2013, podemos sostener la afirmación dada por Ortega al manifestar que la pedagogía es ante todo política, esto nos lleva a seguir la pista al proceso histórico colombiano donde la injusticia social ha estadoapoyada por el progreso capitalista, en el que las alternativas sociales han sido saboteadas y la cínica concentración de riqueza ha desembocado en una espiral descendente donde reina la pobreza y la violencia. Es por esto mismo que la narrativa ligada a la historia oral debe denunciar lo que se ha olvidado a propósito, Piedad Ortega resalta la importancia por recordar que existe el paramilitarismo ydebe ser visto en clase, de esta forma, el tema se hace visible y por lo tanto susceptible de análisis e intervención práxica. Es eso mismo lo que pretendemos hacer en este ensayo, desde la historia de vida de Gerardo González el dirigente agrario que junto al sociólogo y periodista Alfredo Molano reconstruyen las raíces de la lucha por la tierra a lo largo del siglo XX en la zona de Sumapaz yalrededores, utilizando el poder de los recuerdos comunales encerrados en una memoria personal que narra desde la experiencia directa un proceso en forma de hilo narrativo desplegado desde una perspectiva crítica, independiente y autónoma que indudablemente debe reemplazar los aportes superficiales de los libros de texto escolar y suplantar las versiones consensuadas y cómplices de los factorescausantes de las problemáticas sociales en nuestro país. Gerardo González nos cuenta su vida y ésta se ha ligado al derecho vulnerado (de su comunidad a tener tierra propia) por parte de los latifundistas aliados con las fuerzas policiales y los partidos políticos tradicionales de Colombia. Las relaciones serviles impuestas por el patrón explotador a su labriego arrendatario provocaron que laocupación de las tierras por el uso de la fuerza fuera una constante a lo largo de todo el siglo pasado, pues muchos latifundistas robaron la propiedad de la tierra, como en el caso de la hacienda Sumapaz en la que sus presuntos dueños, la familia Pardo Roche no eran más que usurpadores ilegales de aquellos extensos terrenos propiedad del estado. Los abusos sexuales y laborales a los que eran sometidos yla constatación del engaño por parte de los campesinos hizo efectivamente que tomaran posesión de aquellas tierras baldías, pues la tierra es para el que la trabaja, no para el que inclusive no la conoce siquiera, como en este caso del año de 1917 en el que el mismo alcalde ordeno un desalojo: “Los colonos demandaron el fallo, que fue resuelto por el alcalde de Fusagasuga, finalmente este juiciofue perdido por los Pardo Roche, dejando en la historia un claro ejemplo de la importancia de combinar la acción de hecho con la jurídica” (González, Gerardo, 1996: P.49) La necesidad de conocer profundamente su situación llevó al explotado a recurrir a las vías legales con ayuda de abogados como Jorge Eliecer Gaitán o Erasmo Valencia ambos del partido liberal. De ésta forma el agrarismo semanifestaba, dejando en paz al latifundista que demostrara legalmente su posesión, asunto que nos parece correcto hasta cierto punto pues el partido liberal siempre se caracterizó por realizar reformas paliativas para apaciguar, nunca para eliminar el mal de raíz, que hubiese sido lo ideal: La eliminación del latifundio en Colombia.
Además de hacer la vista gorda a las raíces de un problema como...