Historicismo Aleman

La escuela historicista alemana de economía (en alemán: Historische Schule der Nationalökonomie) fue una escuela de pensamiento histórico y económico iniciada en el siglo XIX -principalmente formada por alemanes- que argumentó que el estudio de lahistoria es la principal fuente de conocimiento sobre las acciones humanas y las cuestiones económicas, dado que la economía depende de la cultura y nose pueden tomar una y otra separadas en el espacio o en el tiempo. Así, la escuela alemana rechazó la idea de que las "leyes" y/o teoremas económicos podían ser tomados como universalmente válidos. Tuvo una fuerte influencia, no sólo en Alemania, sino también en otros países de su órbita económica como Austria, Hungría y Suiza, extendiéndose también al Reino Unido y Estados Unidos.
La economía,para esta escuela, es una ciencia dedicada al análisis riguroso de la realidad y no a la deducción de teoremas, de acuerdo con la lógica. Ellos veían el desarrollo de conocimiento económico como resultando de estudios empíricos e históricos rigurosos en lugar de basarse sobre desarrollos intelectuales o teóricos autoreferenciales. Consecuentemente se preferían estudios sobre la realidad social entoda su complejidad, incluyendo aspectos históricos, psicológicos, legales y la éticos; amén de políticos y económicos, en lugar de buscar la creación de modelos matemáticos.
La escuela historicista puede ser dividida en tres estadios o tendencias:1
la antigua, dirigida por Wilhelm Roscher, que incluye a Karl Knies y Bruno Hildebrand;
la joven, dirigida por Gustav von Schmoller, que incluyea Etienne Laspeyres, Karl Bücher, Adolph Wagner, Georg Friedrich Knapp y, en cierta medida, Lujo Brentano;
la más joven, dirigida por Werner Sombart y que incluye a Wilhelm Lexis y Max Weber.
La obra de Friedrich List es considerada como el arranque de la Escuela Historicista.2
La mayoría de los miembros de la escuela fueron también Sozialpolitiker (Políticos sociales o "socializantes"), es decir, estabanpreocupados por la reforma social o/y mejorar las condiciones para el hombre común durante un período de rápida y profundaindustrialización. Consecuentemente han sido denominados despectivamente Kathedersozialisten (socialistas de cátedra - compárese con “revolucionario de sillón”3 ), debido a su condición de profesores universitarios.
Karl Lamprecht estuvo asociado cercanamente con la escuela.Lamprecht (y la escuela histórica) estuvo involucrado en el famoso Methodenstreit ("lucha por el método") con representantes de lo que llegó a ser conocida como Escuela Austriaca, cuyas orientaciones eran más teóricas y apriorísticas.
a filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) es el punto culminante del idealismo alemán. Una construcción idealista autosuficiente, que ha sido criticadapor su desprecio de la realidad y del saber empírico, pero que ha ejercido una gran influencia en el ámbito en que el método dialéctico había demostrado su utilidad, es decir, en el campo de las ciencias históricas.
Desde Hegel, la filosofía de la historia y la misma historia de la filosofía adquieren una gran importancia entre las disciplinas filosóficas. Su pensamiento pasa por ser el últimogran sistema filosófico, en el que confluyen prácticamente todas las filosofías anteriores.

Veámoslo de este modo: mientras Aristóteles concebía la filosofía como la tendencia a un saber universal y necesario de la realidad de lo total, para Kant esta tarea será algo inalcanzable por la limitada razón humana. Después, Hegel se opone a Aristóteles afirmando que la filosofía tiene que dejar de ser“tendencia” al saber para ser un efectivo y pleno saber; y “corrige” a Kant diciendo que tiene que ser ciencia y, por lo tanto, no crítica, sino el sistema absoluto de la totalidad de lo real.

Dialéctica de la historia

Hegel vivió la Alemania de su tiempo como un ataque a sus aspiraciones democráticas y a la libertad, y concibió la necesidad de un estado moderno y racional. Era preciso también,...