Historicismo

Introducción
Este trabajo trata acerca del Historicismo, aquí intentaré exponer esta corriente historiográfica con tres planteamientos de dos autores que hicieron un gran aporte a la historiografía que determina que el historiador es subjetivo y se encarga de recrear el pasado acomodando las fuentes.
Wilhelm Dilthey.
Nació el 19 de diciembre de 1833, fue filósofo, historiador, sociólogo ysobretodo dedicado de la hermenéutica. Nació en Biebrich, Alemania. Después de estudiar en Heidelberg y en Berlín, se convirtió en profesor de secundaria y después pasa a ser investigador. A continuación cinco aspectos de mayor relevancia en la vida de este autor:
Era hijo de un pastor protestante que lo alentó a estudiar teología, donde encontró su gusto por la Filosofía en Immanuel Kant con suobra: “Lógica”.

Fue catedrático en Berlín en el año de 1882 hasta su muerte.

En su primer proyecto de investigación se acerca a la Historia de la Iglesia, gracias a Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, este teólogo y filósofo, al cual le hace una biografía detallada llamada “Vida de Schleiermacher” en 1870.

En 1883 publica “introducción a las ciencias del espíritu”.

En 1910 publica“La estructuración del mundo histórico” y su última obra es en 1911 “Los tipos de la concepción del mundo y su constitución en sistemas metafísicos”.
En el capítulo del libro”Entre Casandra y Clío. Una historia de la filosofía de la historia” habla acerca de la Filosofía crítica de la historia que se enfoca al Historicismo.
Dilthey en sus postulados dice:
Intenta descubrir el sentido de laevolución humana y diseña una teoría del conocimiento referida a las ciencias del espíritu, basándose en la realidad dada por la “experiencia interna” lo cual tiene que ir junto con la “experiencia vivida”. Esto utilizando el conjunto de ciencias histórico-sociales.
Con esto nos intenta decir que el ser humano crea hechos únicos e irrepetibles, que solo pueden ser objetos de estudio, no pueden verse deotra manera sino como sucesos propios y únicos.
Concibe al sujeto del conocimiento como una realidad histórica y psíquica, ampliando así el concepto Kantiano de conciencia al tomar en cuenta los aspectos volitivos y emotivos.
Esto nos ayuda a concebir el hecho histórico de la realidad donde tenemos que ser un tanto subjetivos, para poder comprender de qué manera se ha trazado y así poderfundamentar el conocimiento histórico.
Hay dos ciencias que aspiran a conocer las relaciones existentes entre el hecho histórico, la ley que lo rige y las reglas que guían el propio juicio del historiador, estas ciencias son la sociología y la filosofía de la historia; donde se plantea que hablado de la filosofía de la historia se tiene que renunciar a las pretensiones si quisiera servirse del métodoal que se ha ligado todo conocimiento efectivo del curso de la historia; pero Dilthey no olvida que al revivir algo pasado, por el arte de la actualización histórica, nos sentimos instruidos como por el espectáculo de la vida misma. se limita a que la realidad de la historia solo pude conocerse mediante las ciencias que investigan las uniformidades de los hechos más sencillos en los que se puededescomponer la realidad.
Como el historicismo planea ser una ciencia histórica, rechaza la metafísica, plantea que no hay leyes universales para la interpretación del hecho histórico, aun que las ciencias del espíritu estudian la vida del hombre como vida del espíritu, pero la vida del hombre es el objeto, pero para ello es importante el uso de otras ciencias sociales y de la hermenéutica.
AronRaymond
Nació el 14 de marzo de 1905 en París, Francia. Fue un filósofo y sociólogo. La filosofía de la historia y la sociología alemana fueron los temas predilectos del autor. Cinco aspectos de importancia:
En 1930recibe su doctorado en la Écol Normale Superieure. En 1939 durante la guerra dejó las clases para enlistarse en la fuerza aérea.

Fue exiliado a Inglaterra.
Al finalizar la...