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Páginas: 7 (1602 palabras) Publicado: 11 de abril de 2013
Dulcinea del Toboso es la dama de quien está enamorado el protagonista Don Qujote en la novela El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha por Miguel de Cervantes Saavedra. Sin embargo, Dulcinea nunca aparece en la novela, dado que es una figura imaginada por Don Quijote basada en la labradora Aldonza Lorenzo (quien sí existe, pero tampoco aparece). Siguiendo la costumbre de los cabellerosandantes, Don Quijote dice que necesita tener una dama a quien encomendarse, y ella se convierte en el motor impulsor de todas sus venturas.
Dulcinea: Emperatriz de la Mancha
En su primera salida, nuestro caballero andante y su escudero Sancho Panza se encuentran con unos mercaderes y Don Quijote les exige que proclamen que Dulcinea, Emperatriz de la Mancha, es la dama más hermosa sobre la tierra.Los mercaderes se rehúsan a hacerlo sin haberla visto, a lo que Don Quijote responde:
"La importancia está en que sin verla lo habéis de creer, confesar, afirmar, jurar y defender; donde no, conmigo sois en batalla, gente descomunal y soberbia". (Parte I, Capítulo IV)
Poco después de este intercambio, el caballero arremete con la lanza contra los mercaderes, pero en el intento su caballoRocinante tropieza y los dos se caen.
¿Dulcinea existe?
En un episodio de la segunda parte, la duquesa se burla de Don Quijote y cuestiona la existencia de Dulcinea, a lo que Don Quijote dice:
"Dios sabe si hay Dulcinea o no en el mundo, o si es fantástica o no es fantástica; y estas no son de las cosas cuya averiguación se ha de llevar hasta el cabo. Ni yo engendré ni parí a mi señora, puesto que lacontemplo como conviene que sea una dama que contenga en sí las partes que puedan hacerla famosa en todas las del mundo, como son hermosa sin tacha, grave sin soberbia, amorosa con honestidad, agradecida por cortés, cortés por bien criada, y, finalmente, alta por linaje, a causa que sobre la buena sangre resplandece y campea la hermosura con más grados de perfeción que en las hermosas humildementenacidas". (Parte II, Capítulo XXXII)
3.
Erasmo de Rotterdam
Erasmo escribiendo, de Hans Holbein el Joven. París, Museo del Louvre
 
Saber másEl erasmismo
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Erasmo (h. 1466-1536) expresó muy pronto su rechazo de la vida monástica (engeneral del cristianismo exterior, consistente en el cumplimiento de una serie de preceptos rituales o ceremoniales) y de la teología escolástica. En losstudia humanitatis encontró la vía que le iba a permitir formular una alternativa en ambos campos. Si inicialmente era un humanista latino, una serie de influencias le orientaron hacia la definición de su programa. En un primer momento (1499-1500)el humanista inglés John Colet le mostró la necesidad de la lengua griega y, sobre todo, le abrió el territorio del Humanismo cristiano: el estudio directo del Nuevo Testamento y de la patrística como fuente de una religión cristiana auténtica y de una alternativa a la estéril teología escolástica. Más tarde, el descubrimiento casual de lasAdnotationes in Novum Testamentum de Valla (1504; editadaspor él en 1505) le abrieron el territorio de la filología bíblica, disciplina en la que Erasmo sería suprema autoridad hasta el fin de sus días.


La Reforma: Erasmo de Rotterdam y Martín Lutero

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La influencia de Erasmo en España
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