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Dulcinea: Emperatriz de la Mancha
En su primera salida, nuestro caballero andante y su escudero Sancho Panza se encuentran con unos mercaderes y Don Quijote les exige que proclamen que Dulcinea, Emperatriz de la Mancha, es la dama más hermosa sobre la tierra.Los mercaderes se rehúsan a hacerlo sin haberla visto, a lo que Don Quijote responde:
"La importancia está en que sin verla lo habéis de creer, confesar, afirmar, jurar y defender; donde no, conmigo sois en batalla, gente descomunal y soberbia". (Parte I, Capítulo IV)
Poco después de este intercambio, el caballero arremete con la lanza contra los mercaderes, pero en el intento su caballoRocinante tropieza y los dos se caen.
¿Dulcinea existe?
En un episodio de la segunda parte, la duquesa se burla de Don Quijote y cuestiona la existencia de Dulcinea, a lo que Don Quijote dice:
"Dios sabe si hay Dulcinea o no en el mundo, o si es fantástica o no es fantástica; y estas no son de las cosas cuya averiguación se ha de llevar hasta el cabo. Ni yo engendré ni parí a mi señora, puesto que lacontemplo como conviene que sea una dama que contenga en sí las partes que puedan hacerla famosa en todas las del mundo, como son hermosa sin tacha, grave sin soberbia, amorosa con honestidad, agradecida por cortés, cortés por bien criada, y, finalmente, alta por linaje, a causa que sobre la buena sangre resplandece y campea la hermosura con más grados de perfeción que en las hermosas humildementenacidas". (Parte II, Capítulo XXXII)
3.
Erasmo de Rotterdam
Erasmo escribiendo, de Hans Holbein el Joven. París, Museo del Louvre
Saber másEl erasmismo
La influencia de la obra de Erasmo fue tan importante en el siglo XVI que generó una corriente de pensamiento llamada erasmismo. La expansión de este pensam...
Erasmo (h. 1466-1536) expresó muy pronto su rechazo de la vida monástica (engeneral del cristianismo exterior, consistente en el cumplimiento de una serie de preceptos rituales o ceremoniales) y de la teología escolástica. En losstudia humanitatis encontró la vía que le iba a permitir formular una alternativa en ambos campos. Si inicialmente era un humanista latino, una serie de influencias le orientaron hacia la definición de su programa. En un primer momento (1499-1500)el humanista inglés John Colet le mostró la necesidad de la lengua griega y, sobre todo, le abrió el territorio del Humanismo cristiano: el estudio directo del Nuevo Testamento y de la patrística como fuente de una religión cristiana auténtica y de una alternativa a la estéril teología escolástica. Más tarde, el descubrimiento casual de lasAdnotationes in Novum Testamentum de Valla (1504; editadaspor él en 1505) le abrieron el territorio de la filología bíblica, disciplina en la que Erasmo sería suprema autoridad hasta el fin de sus días.
La Reforma: Erasmo de Rotterdam y Martín Lutero
Con la Reforma se alteró el modo de vida de la Europa occidental, la Iglesia católica perdió su hegemonía y se instauraron otras iglesias relacionadas con el protestantismo. Son protagonistasindiscutibles de este momento Erasmo de Rotterdam y Lutero.
La influencia de Erasmo en España
Corriente de pensamiento cuyo nombre deriva del humanista Erasmo de Rótterdam (1469-1536), y que incluía entre sus postulados la defensa del cristianismo primitivo o evangélico, una vivencia interior de la religión, lejos de rituales exteriores y de la espectacularidad, muchas veces fingida, de la...
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