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Sylvia Plath

TRES MUJERES
Traducción y presentación: Uriel Martínez

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO, 1987

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO
Rector:
L.A.E. Jorge Guadarrama López
Director General de Difusión Cultural
y Extensión Universitaria
Lie. Marco AntonioMorales Gómez
Jefe del Departamento Editorial
Raquel Arce
Dibujo de la portada: Elvira Gascón
la. Edición: 1982
2a. Edición: 1987
© Derechos Reservados
Hecho el depósito conforme a la Ley
Universidad Autónoma del Estado de México
Av. Instituto Literario Ote. 100 Toluca, Estado de México
50000, México
Impreso y hecho en México
Printed and made in México
ISBN 968-514-004-9PRESENTACIÓN

LA PIEDAD SUBLEVADA

Sylvia Plath nació en Boston, Massachusetts (EU), en 1932, y murió en Londres el 11 de
febrero de 1963, por voluntad propia. Su corta vida le permitió articular unos cuantos
libros de poesía, entre otros, Ariel, Tres mujeres y La campana del desamparo; del segundo
aquí presentamos una versión al castellano.
La división y alternancia del extenso poema en tresvoces sólo viene a reiterarnos la
comunidad de fijaciones y obsesiones que la autora ha desarrollado en tres experiencias
idénticas. La presencia de la joven que trabaja en una oficina; la mujer que está próxima a
dar a luz; y la mujer que se sabe herida, sangrada por vez primera y cuyo suceso viene a
desencadenar una serie de terrores soterrados, signados sólo en apariencia por el olvido; tresexperiencias que conforman el "reparto" de este poema dramático.
Entonces, Tres mujeres nos muestra el desdoblamiento, la aparición de igual número de
vértices en los que un ser humano clama de dolor por la experiencia vivida, misma que
rebasa su propio conocimiento e inteligencia.
En algún pasaje de su rabioso retrato, Eurípides hace a Medea lamentarse de su condición
femenina y suplicar alos dioses la sustitución de la vivencia materna por el avance a la
vanguardia de la columna guerrera; porque el sacrificio que significa el parir a sus hijos en
medio de oleadas de sangre y con dolor, no borra la traición que Jasón ha cometido en su
contra; porque finalmente el despojo vivido proviene de la voluntad de otro hombre —
Creonte— y este renovar violento de un yugo patriarcal sobreel libre albedrío femenino
señala, de nuevo aquella "derrota histórica" de la que hablan Morgan y Engels.1
"¿Cómo puede ser tan pródiga la nada?" -se pregunta Sylvia Plath— "Ese es mi hijo./ Su
ojo desorbitado es por esta vaga, terrible banalidad./ Se vuelve hacia mí como una plan-tita,
ciega y alegre. "¿Vale, entonces, la pena vivir la experiencia de la maternidad? Aunque la
moraljudeo-cristiana responda afirmativamente, las voces de Medea y la Plath se oponen al
prodigio de esa "nada", bautizada por el patriarca-médico, el patriarca-filósofo, el patriarcaopresor como "Naturaleza".
¿De qué vale el carácter violento con el que Hedda enfrenta a Elliot Lbvborg, al juez Brack

y a su marido, si finalmente acepta la sujeción a un orden impuesto? No es gratuita la
opción por la queHedda Gabler, de Henrik Ibsen, se inclina al final del terrible drama que
vive; no es más que la sutil y perfecta trampa que esta sociedad ha elaborado para tantos
inconformes. Por esto las interrogantes que la Plath se plantea en Tres mujeres, a propósito
de sus períodos hemorrágicos: "¿Es el aire, las partículas mortales que aspiro?/ ¿Soy un pulso
que se debilita cada vez más ante elarcángel frío?/ ¿Es él mi amante?, ¿Esta muerte, es ella
otra muerte?"
Quizá una tentativa de respuesta se halle en algunos párrafos de Georg Groddeck: "Pero la
idea de que es posible amputar órganos sexuales proviene de la comprobación de años
remotos referente a la diferencia que existe entre ambos sexos debido a que de niños
interpretamos el sexo de la mujer como la herida dejada por la...