hola
Páginas: 19 (4621 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2013
De la América de Simón Rodríguez a la América de Paulo Freire
Virginia Trejos M.
La América de Simón Rodríguez
Los hijos de la Malintzin
...se quebrará el rostro del sol, caerá rompiéndose sobre los dioses de ahora…
Chilam Balam
En los testimonios escritos en el libro de Chilam Balam, puede percibirse la visión filosófica maya de la conquista. No creyeron que losextranjeros fueran dioses y fue vista como marcha inexorable del tiempo. Pero lo más importante, es su dimensión ética valorada en base a “la contradicción entre sus prédicas y su manera de actuar y comportarse con los indios.” En un presagio, los informantes de Sahagún visualizaron a los extranjeros como “…hombres deformes, personas monstruosas de dos cabezas, pero un solo cuerpo.”1 Y al otro lado delocéano contaban que:
“Tempestades terribles jugarían con sus naves, como si fueran cáscaras de nuez, y las arrojarían a las bocas de los monstruos; la gran serpiente de los mares tenebrosos, hambrienta de carne humana, estaría al acecho. Galeano 2
El desafío de las leyendas anunciaba el encuentro de dos culturas. Al nuevo-viejo continente no se le conocía nombre alguno y cuando algo no esnombrado… no existe. Pero América estaba ahí, adivinada y luego donada a la reina Isabel por la iglesia Católica.3 Fue tiempo después, cuando Américo Vespucio llegó y dijo maravillado: “Los árboles son de tanta belleza y tanta blandura que nos sentíamos estar en el Paraíso terrenal” 4
Y de nuevo al otro lado del océano…
“La civilización que se abatió sobre estas tierras del otro lado del marvivía la explosión creadora del Renacimiento; América aparecía como una invención más, incorporada junto con la pólvora, la imprenta, el papel y la brújula al brillante nacimiento de la Edad Moderna. El desnivel de desarrollo de ambos mundos explica la relativa facilidad con que sucumbieron las civilizaciones nativas… derrotados también por el asombro, por ocho presagios que anunciaron la venida delos dioses vengativos con fuerzas mágicas. Galeano5
Lo que Europa consideraba un mundo fantástico, era en las Américas “real maravilloso”6. Así empezó a existir América ante los ojos de occidente: un continente vacío porque no había seres humanos “montados en el tren del progreso”. Eran demasiado diferentes como para considerarlos seres humanos con alma (así, resultaba más fácil masacrarlos).Europa poseyó a las Américas física y espiritualmente; robó su virginidad y sus riquezas. El conquistador ultrajó a las mujeres indígenas y de esa unión nació un ser “mutante” amerindio, mestizo, heredero de dos culturas, dos lenguas y muchos colores de piel. Esa fue la historia de Hernán Cortés, español, y la india mexicana Malintzin:
En mis entrañas empieza a moverse un ser que no tiene ya tusangre ni la mía. Tampoco la de Cortés. Es un nuevo ser que quiere vivir y que da con la suya un nuevo sentido a mi vida… Gorostiza en Glantz 7
Así pudo haber hablado La Malintzin y así se forjó una nueva identidad a quien Simón Rodríguez dirigió su trabajo pedagógico. Sabía que solo con la “palabra” el excluido podría fortalecerse, exigir justicia y hacer valer sus derechos. Pero para lograrlo,era necesario reformar el sistema educativo y buscar una “educación para todos” (lema y objetivo por el que lucha la UNESCO actualmente) y acabar con las atrocidades que permanecieron vigentes por muchos años más después de su muerte.
¿Lograremos exterminar los indios? Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa canalla no son más que unos indiosasquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso, su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado. Sarmiento8
La Ilustración en Simón Rodríguez
… “ilustración significa...
Virginia Trejos M.
La América de Simón Rodríguez
Los hijos de la Malintzin
...se quebrará el rostro del sol, caerá rompiéndose sobre los dioses de ahora…
Chilam Balam
En los testimonios escritos en el libro de Chilam Balam, puede percibirse la visión filosófica maya de la conquista. No creyeron que losextranjeros fueran dioses y fue vista como marcha inexorable del tiempo. Pero lo más importante, es su dimensión ética valorada en base a “la contradicción entre sus prédicas y su manera de actuar y comportarse con los indios.” En un presagio, los informantes de Sahagún visualizaron a los extranjeros como “…hombres deformes, personas monstruosas de dos cabezas, pero un solo cuerpo.”1 Y al otro lado delocéano contaban que:
“Tempestades terribles jugarían con sus naves, como si fueran cáscaras de nuez, y las arrojarían a las bocas de los monstruos; la gran serpiente de los mares tenebrosos, hambrienta de carne humana, estaría al acecho. Galeano 2
El desafío de las leyendas anunciaba el encuentro de dos culturas. Al nuevo-viejo continente no se le conocía nombre alguno y cuando algo no esnombrado… no existe. Pero América estaba ahí, adivinada y luego donada a la reina Isabel por la iglesia Católica.3 Fue tiempo después, cuando Américo Vespucio llegó y dijo maravillado: “Los árboles son de tanta belleza y tanta blandura que nos sentíamos estar en el Paraíso terrenal” 4
Y de nuevo al otro lado del océano…
“La civilización que se abatió sobre estas tierras del otro lado del marvivía la explosión creadora del Renacimiento; América aparecía como una invención más, incorporada junto con la pólvora, la imprenta, el papel y la brújula al brillante nacimiento de la Edad Moderna. El desnivel de desarrollo de ambos mundos explica la relativa facilidad con que sucumbieron las civilizaciones nativas… derrotados también por el asombro, por ocho presagios que anunciaron la venida delos dioses vengativos con fuerzas mágicas. Galeano5
Lo que Europa consideraba un mundo fantástico, era en las Américas “real maravilloso”6. Así empezó a existir América ante los ojos de occidente: un continente vacío porque no había seres humanos “montados en el tren del progreso”. Eran demasiado diferentes como para considerarlos seres humanos con alma (así, resultaba más fácil masacrarlos).Europa poseyó a las Américas física y espiritualmente; robó su virginidad y sus riquezas. El conquistador ultrajó a las mujeres indígenas y de esa unión nació un ser “mutante” amerindio, mestizo, heredero de dos culturas, dos lenguas y muchos colores de piel. Esa fue la historia de Hernán Cortés, español, y la india mexicana Malintzin:
En mis entrañas empieza a moverse un ser que no tiene ya tusangre ni la mía. Tampoco la de Cortés. Es un nuevo ser que quiere vivir y que da con la suya un nuevo sentido a mi vida… Gorostiza en Glantz 7
Así pudo haber hablado La Malintzin y así se forjó una nueva identidad a quien Simón Rodríguez dirigió su trabajo pedagógico. Sabía que solo con la “palabra” el excluido podría fortalecerse, exigir justicia y hacer valer sus derechos. Pero para lograrlo,era necesario reformar el sistema educativo y buscar una “educación para todos” (lema y objetivo por el que lucha la UNESCO actualmente) y acabar con las atrocidades que permanecieron vigentes por muchos años más después de su muerte.
¿Lograremos exterminar los indios? Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa canalla no son más que unos indiosasquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso, su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado. Sarmiento8
La Ilustración en Simón Rodríguez
… “ilustración significa...
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