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La pedagogía como “saber sometido”: un análisis del trabajo arqueológico y genealógico sobre el saber pedagógico en Colombia[1]


Carlos Ernesto Noguera R.
Profesor Universidad Pedagógica Nacional


El presente escrito pretende realizar una mirada de conjunto a una serie de trabajos de investigación que se vienen realizando en Colombia desde hace cerca de treinta años y cuyas condicionesde posibilidad tienen que ver con el proyecto de investigación “Filosofía y Pedagogía” que en 1975 iniciara la profesora Olga Lucía Zuluaga en la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquia. Si bien los primeros trabajos formaron parte de un macro-proyecto interinstitucional en el que investigadores de varias universidades oficiales del país, agrupados alrededor de unos propósitos comunes,se dieron a la tarea de reconstruir la historia de la pedagogía en Colombia, desde la década de los noventas es posible reconocer una dispersión de problemas, temas, énfasis e intereses, resultado de la dinámica propia de cada subproyecto, de las perspectivas que cada investigador fue construyendo y de la vinculación al trabajo de nuevos investigadores formados en el enfoque abierto por el grupoinicial a finales de la década de los setenta.

No es el propósito realizar una historia de este grupo de investigación ni realizar un balance de la obra producida. Tan sólo se pretende señalar algunos de los elementos comunes que atraviesan los distintos trabajos y, sobre todo, hacer visibles las implicaciones y potencialidades que tales proyectos han tenido y tienen dentro del campointelectual nacional. En este sentido, es preciso decir que a pesar de la diversa procedencia académica de los investigadores (la mayoría formados dentro de las facultades de educación), a pesar de la reciente dispersión de problemas, temas de interés y uso de los principios metodológicos iniciales, es posible reconocer los siguientes elementos comunes que caracterizan los trabajos y permitirían hablar deuna especie de escuela de pensamiento: en primer lugar, el énfasis colocado en la historia, y más específicamente, en las herramientas arqueológicas y genealógicas de M. Foucault; en segundo lugar, la explícita intención de establecer una clara diferencia entre educación y pedagogía; en tercer lugar, la permanente vinculación del trabajo académico con perspectivas y movimientos sociales ligados alcampo de la educación; por último, la preocupación permanente por el análisis de las condiciones presentes de la pedagogía, la escuela y el maestro en nuestra sociedad.

La primera característica nos une con diversos colegas de Iberoamérica y del mundo que en las últimas décadas han venido haciendo uso de las elaboraciones del filósofo francés en el campo general de la educación. En estesentido, nos reconocemos cercanos a los trabajos de investigadores como Stephen Ball y su equipo en Inglaterra, T. Popkewitz en los E.E.U.U., J. Varela, F. Alvarez-Uría y J. Larrosa en España, A. Veiga-Neto, Tomas Tadeu da Silva y el equipo del Doctorado de la UFRGS en Brasil, V. Guyot, M. Vitarelli, M. Caruso y M. Narodowski en Argentina, entre otros. Sin embargo, el énfasis en la pedagogía como campode saber o como campo conceptual, el análisis de su proceso de constitución, la recuperación de su historicidad en tanto práctica discursiva diferenciable de la educación, ya sea entendida ésta como práctica social o campo intelectual, nos coloca en un lugar particular cuyas condiciones de posibilidad corresponden a formas específicas de apropiación de la caja de herramientas foucaultiana enfunción de dinámicas locales propias del escenario intelectual y social colombiano.

Es precisamente alrededor del análisis de este conjunto de condiciones que este texto se ha construido. En la perspectiva de darle una organización a esa exploración, he querido utilizar la categoría de “saberes sometidos” que propusiera Michel Foucault en su curso del College de France del 7 de enero de 1976....