hola

Una mirada sobre la educación desde
la figura de la infancia y la extranjeridad

Silvana P. Vignale *

Nos proponemos abordar aquí el
último trabajo de Walter Kohan titulado Infancia, política y pensamiento.
Ensayos de filosofía y educación, publicado por Editorial Del Estante, en
el año 2007.

DOSSIER / ENTREVISTA / ARTÍCULOS / RESEÑAS

122

El texto que nos ocupa establece
unvínculo profundo entre infancia,
política y educación, nociones éstas
atravesadas por la fuerza de la extranjeridad. Kohan se pone en diálogo con pensadores como J. Derrida y J. Rancière, con el fin de pensar
las tramas y relaciones que se tejen
entre ellas; haciendo una lectura en
su propia escritura, pensando en la
infancia de la filosofía con Sócrates,
pero también dando lugar a un diálogofilosófico con quienes no están
legitimados desde la filosofía. Por
eso, dirigirnos a este texto es dirigirnos también, de algún modo, a
muchos otros.
En el primer apartado, “Política,
educación y filosofía: la fuerza de
la extranjeridad”, Kohan se ocupa
de mostrar una comprensión dominante de la infancia, que puede
ser pensada análogamente a la
extranjeridad: ambas, alteridades
negadas,sumidas a estereotipos,
reducidas a “lo mismo”, ignoradas o
pretendidamente conocidas, pero
siempre resolviéndose en la negación del otro.
El extranjero es aquel que no viste
nuestra ropa, ni habla nuestra len-

*

gua, ni piensa como pensamos. Es
literalmente “otro”, alguien que está
“fuera” de nuestro mundo. Como en
el caso de la infancia, el extranjero
se constituye desde laausencia, la
negación, la impotencia o la imposibilidad. Es esto mismo lo que define a la infancia si lo pensamos en
términos etimológicos: in-fans, la
ausencia de habla, término que fue
rápidamente usado para los que no
podían testimoniar en tribunales,
ni participar de la res pública. Así,
tanto el infante como el extranjero
tienen una falta infaltable, la del
habla, y con esto la negación enla
vida política.

Kohan, Walter O., Infancia,
política y pensamiento. Ensayos
de filosofía y educación, Buenos
Aires, Del Estante, 2007, 120
páginas.

A partir de aquí, el autor intenta
una desnaturalización de estas imágenes dominantes, no comprendiendo infancia y extranjeridad
desde una lógica de la ausencia,
sino desde la afirmación, desde una
lógica de la presencia que implicauna política otra. Kohan realiza el
cuestionamiento de estas imágenes a través de filósofos contemporáneos como G. Steiner, J. Derrida y
J. Rancière.
La lectura de Derrida que se hace en
el trabajo es en torno a la hospitalidad, poniendo en cuestión la forma
de relación que establecemos con el
extranjero. Una de ellas es la de exigir
al extranjero hablar nuestra lengua
con el fin deacogerlo, lo cual implica
una invitación al extranjero a su propia muerte en cuanto tal. Kohan lo

Prof. de Grado Universitario en Filosofía de la Universidad Nacional de Cuyo; Miembro e investigadora del Centro de
Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofía y Educación, Universidad Nacional de Cuyo; Prof. Adjunta de Filosofía
y Ética Profesional, Universidad Juan Agustín Maza. E - mail:silvanavignale@hotmail.com

PROPUESTA EDUCATIVA / 30

Reseñas de libros

El autor muestra cómo la cuestión de
la extranjeridad puede resolverse en
distintos modos de habitarla, al igual
que la infancia, de abrirse a una diversidad de formas de relación con
la tierra, con la lengua, con el saber,
sobre todo, con el otro. Para esto,
Kohan deja abiertas algunas preguntas: “¿Cómo recibir aesos infantes-extranjeros?”, “¿Qué preguntas
hacerles?”, “¿En qué lengua hablarles?”, “¿Qué invitación proponerles?”,
“¿Con qué fuerzas abrazarlos?”.
Es interesante poner la atención
en algunas palabras relacionadas
en el texto: extranjero, exterioridad,
extraño, excursión, experiencia, exponerse, exilio, existencia. Todas
estas palabras comparten el prefijo
ex, que indica ya, de algún...