hola

¿Qué se ama cuando se ama? Casa y cacería del amor

Marcelo Sánchez

¿Qué se ama cuando se ama? Casa y cacería del amor

Tú y yo fuera de nosotros mismos,
estaremos juntos
(Rumi)
Marcelo Sánchez
Universidad de Concepción

Resumen: Texto reflexiona en torno a las zonas de contaminación entre poesía mística y
erótica, desplegándose desde el poema “¿Qué se ama cuando se ama?” de GonzaloRojas para definir las limitaciones que impone el lugar desde donde se escribe.
Palabras claves: erotismo, misticismo, amor, frustración, vida.

“Esta vida que yo vivo / es privación de vivir / y así es continuo morir / hasta que
viva contigo / Oye mi Dios lo que digo / que esta vida no la quiero /que muero porque no
muero”: San Juan de la Cruz. ¿Qué se ama cuando se ama, mi Dios: la luzterrible de la
vida / o la luz de la muerte? ¿Qué se busca, qué se halla, qué / es eso: amor? ¿Quién
es?: Gonzalo Rojas. La embriaguez que experimenta el santo carmelita y la impaciencia
que perturba al poeta desean lo mismo que el amor ha deseado en estos siglos: sentirse
unido, ser parte de algo que al mismo tiempo nos conforma, se nos escapa. Mientras el
santo sosiega el cuerpo, su casa,para unirse en la perfección a Dios; el poeta habita el
cuerpo como llave del viejo paraíso. ¿Dónde está el amor? ¿En el encuentro deshabitado,
en la casa vacía de los cuerpos, o en el dejarse caer por el flujo erótico?¿El amor está
más allá o más acá del cuerpo?

1

¿Qué se ama cuando se ama? Casa y cacería del amor

Marcelo Sánchez

Bajo la noche del amor, los cuerpos se desplazan desdeuna condición a otra,
desde el abandono al poblamiento, desde el éxtasis místico al éxtasis erótico. En ese
trance hemos sancionado y legitimado unas y otras partes del cuerpo. A la luz de ideas y
creencias evocamos y actualizamos relatos en cuyos extremos es posible pensar el amor
que mira al cielo y el amor a las artes de la carne1. Ha entrado la historia y, con ella, el
poder de laescritura para inducir a revelaciones y mutilaciones, a establecer un crimen o
una moral. Se ha provisto de órganos al amor y se los han reprimido o transado bajo esta
misma concesión2. ¿Que escribe la poesía en ese pasaje que va y viene del erotismo al
misticismo o del misticismo al erotismo? El poeta Gonzalo Rojas ha replicado a lo largo de
su obra literaria una de las preguntas esenciales: “¿Quése ama cuando se ama?”. Su
poema quiere ser una respuesta, en forma de pregunta.
En una lectura tan fundamental como sugerente, leemos a San Juan de la Cruz
como prólogo para la poesía sobre el amor místico y en ese campo reflexionamos en
torno a la lectura que algunos críticos advierten en la producción rojiana: un lugar para el
erotismo místico3. ¿Cómo deviene esa lectura? ¿Cómo seconstituye lo erótico?
La ambigüedad y el poder equívoco del amor traza una línea directa con la
advertencia de Eros como un gran demon4, mediador entre la naturaleza divina y la
naturaleza mortal. Lo demónico interpreta y comunica a los dioses las cosas de los
hombres y a los hombres las de los dioses. “Al estar en medio de unos y otros llena el
espacio entre ambos, de suerte que todo queda unidoconsigo mismo como un continuo”5.
En esa compleja ambivalencia callamos, como calla San Juan de la Cruz, no porque no
tengamos nada que decir, sino porque no sabemos cómo decir todo lo que quisiéramos
decir. La misma invalidez nos fascina cuando hablamos de amor entre seres humanos.
En la relación santa, lo numinoso es un misterio tremendo y fascinante, rechaza y
atrae, provoca lejanía yembarga. Su fascinación conduce a los estados que el místico
caracteriza como quietud espiritual y éxtasis. ¿Cómo verbalizar ese estado, cómo
explicitar la majestad y la aniquilación del sujeto? ¿Cómo decir razonadamente algo a
propósito de esa experiencia? Por último, ¿cómo explicar con palabras de este mundo,
con palabras del cuerpo, el proceso y éxtasis místico?
1

Como escribía Enrique Lihn...