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Sincretismo religioso en la pintura en la escuela cuzqueña:
Introducción
Con la llegada de los españoles al Perú, la producción de elementos simbólicos representativos andinos, experimentó un cambio rotundo . Las formas y técnicas artísticas utilizadas en España y Europa, comenzaron a ingresar a nuestro territorio convirtiéndose en la base para el nacimiento y desarrollo de nuevos modelos dereinterpretación cultural.
En los primeros años de la colonia, los religiosos españoles tenían dificultades para evangelizar a los indígenas a través de las lenguas nativas. Entonces, las imágenes, empezarían a desempeñar una función didáctica de primer orden.
Las influencias artísticas fueron diversas. Por ejemplo, tenemos la presencia de elementos italianizantes a los que todavía les quedabanremanentes de la antigua pintura medieval y bizantina, la presencia de artistas españoles, los grabados flamencos, alemanes y las diversas técnicas europeas.
La primera escuela de pintura se constituyó en Lima, pero, la Escuela Cuzqueña, sería su heredera consiguiendo ocupar un sitial de gran importancia, basada en un sincretismo que conforma una parte fundamental de nuestra identidad comoperuanos.
Las etapas de pintura de la escuela cuzqueña:
En el siglo xvi:
En 1539 se empieza a construir la Iglesia del Triunfo, y es aquí donde la Escuela Cuzqueña se encargaría de decorar sus muros. El italiano Bernardo Bitti, fue crucial para la evolución en 1585, e incluso porque introdujo el manierismo. Dentro sus obras podemos destacar: La coronación de la Virgen y la Virgen del pajarito, laAsunción de María en el Convento de la Merced, Los misterios de la vida de nuestro Señor Salvador Jesucristo y la imagen del niño Jesús.
Otro maestro italiano fue Angelino de Medoro, que presenta una disparidad de estilos. Inicialmente, refiere formas contra manieristas; sin embargo, en obras posteriores, se basa en la pintura sevillana al estilo manierista. Dejó sentir su influencia a través desus discípulos, dentro de los cuales destaca más, Luis de Riaño, que también se caracterizó por el estilo manierista. Sus obras principales están en la Iglesia de San Pedro de Andahuaylillas. Dentro de las cuales tenemos: Bautismo de Cristo, Arcángel San Miguel, Camino al Cielo y camino al infierno, y sus Inmaculadas.
Años más tarde, alrededor de 1680, surgen diferencias entre la pintura cuzqueña yla de los maestros peninsulares asentados en Cuzco. Esto se orienta hacia una expresión andina. Se trata de un problema gremial en 1687. Justo aquí se separarían estos mismos para agruparse independientemente. De aquí, que se expresa una pintura más autóctona y andina, lo cual trae una modalidad de comercio del arte.
En el siglo XVII :
Influencia de los pintores italianos como Mateo Pérezde alesio, angelino Medoro y Bernardo Bitti, estos se unirán a otros; como el barroco, a través de la corriente tenebrista de la obra de Francisco de Zurbarán.
La corriente barroca marcará hito fundamental en el desenvolvimiento artístico de la Escuela cuzqueña. Marcos Ribera más grande representante de este estilo.
Obras:
Cinco apóstoles situada en la iglesia de San Pedro.
La Piedaddel convento de Santa Catalina.
Lienzos que ilustran la vida del fundador de la orden de San Francisco. Gran producción y entrecruce de estilos en donde emergerán artistas, tan versátiles, como, talentosos.
Diego Quispe Tito, nacido en San Sebastián en 1611, artista más representativo de la Escuela Cuzqueña. Su estilo, de influencia manierista, se fortalecería a partir del estudiode grabados y tablas de pintores flamencos.
Obras:
Visión de la cruz (1631) .
Ascensión (1634).
Influjos de la escuela flamenca en lo que se refiere a la copia de las estampas y lo provee de un bagaje técnico y temático.
Será recreado y adaptado de acuerdo a su sensibilidad e idiosincrasia.
Obras:
Resurrección de Lázaro.
Entrada en Jerusalén.
Su versión de La Piedad de...