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¿Qué enseña la Iglesia sobre la homosexualidad?
P. Miguel A. Fuentes, VE
¿Qué enseña la Iglesia sobre la homosexualidad? 
¿Y qué debemos pensar sobre la discriminación de las personas 
que tienen tendencias homosexuales?

1. Delimitación del tema.
Hay varios fenómenos, que se engloban bajo el título genérico de 
"disturbios sexuales". Tales son: las desviaciones, las perversiones y las disfunciones sexuales.

•Entre las desviaciones sexuales se indican: el transexualismo, el 
travestismo, la bisexualidad y la homosexualidad. 
•Entre las perversiones: la masturbación, el narcisismo, el 
exhibicionismo, el feticismo, el sadismo, el masoquismo, la necrofilia, la 
incestuosidad, el bestialismo, la pedofilia, la efebofilia, la patofilia, la 
gerontofilia, etc. 
•Entrelas disfunciones: disturbios del deseo (ausencia o 
hipererotismo), disturbios en la exitación (impotencia y coitofobia), en 
el orgasmo (frigidez), etc. 

Aquí sólo quiero tratar sobre el problema que presenta la 
homosexualidad.

2. Definición y naturaleza del fenómeno.
Una definición más o menos adecuada de la homosexualidad es: 
una anomalía que consiste en la desviación de laatracción 
afectivo-sexual, por la cual el sujeto prueba atracción, e incluso puede 
mantener relaciones, con personas de su mismo sexo.
Esta desviación puede responder a causas puramente morales 
(perversión moral) o causas morales y psicológicas. Los orígenes del 
fenómeno en las personas que se descubren "constitucionalmente" 
homosexuales, no son del todo claro; hay varias hipótesis. La más plausible indica que si bien puede haber predisposiciones orgánicas y 
funcionales, el origen más claro se remonta generalmente a una 
intrincada red de relaciones afectivas y sociales. Han sido estudiados 
los eventuales factores hereditarios, sociológicos, e incluso 
hormonales; pero de todos, sobre todo parece ser el más influyente el 
clima educativo familiar, especialmente en elperíodo que va de los 6 a 
los 12 años. El dinamismo original de la desviación homosexual 
parecería consistir en una fracasa identificación afectiva del niño o de 
la niña.

Hay que distinguir los homosexuales en:

•Esenciales (también llamados primitivos, constitucionales, 
primarios); estos están sujetos a la compulsividad del instinto. A su vez 
se distinguen en: totales y exclusivos(aborrecen el sexo opuesto 
totalmente, y sienten impulso casi irresistible hacia el propio sexo) y 
los otros que pueden sentir también la atracción heterosexual 
(bisexuales). 
•Ocasionales (también llamados veleitarios, secundarios): buscan el 
propio sexo por motivaciones más superficiales como aventura, dinero 
o falta de pareja de otro sexo, pero conservan las tendencias heterosexuales. 

En todos hay que distinguir la tendencia hacia el propio sexo, y el 
acto homosexual (ya sea el deseo o pensamiento consentidos, o el 
acto externo sexual).

3. Valoración moral.
Hay que hacer un juicio diverso sobre la tendencia y sobre el acto.

1) El acto homosexual. Por acto homosexual entendemos no sólo 
los actos sexuales externamente consumados sino también los actos 
dedeseo y pensamiento plenamente consentidos. Estos son 
intrínsecamente desordenados, es decir, malos "ex obiecto". Lo 
enseña la Sagrada Escritura, el Magisterio y la razón:

a) Sagrada Escritura. Numerosos son los textos. Basta algunos:

•Lev 18,22: "No te acostarás con varón como con mujer; es 
abominación". 
•Lev 20,13: "Si alguien se acuesta con varón, como se hace con 
mujer, ambos hancometido abominación: morirán sin remedio; su 
sangre caerá sobre ellos". 
•Rom 1,27: "Igualmente los hombres, abandonando el uso natural 
de la mujer, se abrasaron en deseos los unos por los otros, 
cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibiendo en sí 
mismos el pago merecido de su extravío". 
•1 Cor 6,9-10: "¡No os engañéis! Ni los impuros... ni los afeminados, 
ni los...