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El Romance de la luna, luna y la teoría poética
de Lorca
1. El «Romance de la luna, luna», poema liminar del Romancero gitano,
ha sido uno de los más atendidos por la crítica, sobre todo en trabajos
dedicados al macrotexto que abre o a la totalidad de la poesía
lorquiana1, aunque no son numerosos los estudios que abordan demanera más detallada o en exclusiva su interpretación. Pese a las disparidades metodológicas y de contenido, la mayor parte de ellos coincide
en presentar este primer poema como una especie de fábula mítica que
se desenvuelve «en forma de una danza ritual de la muerte»2, una danza
en la que los actores más destacados del texto —la Luna, el niño, los
gitanos, etc.— son considerados símbolos alos que la crítica otorga las
más diversas significaciones: se suele apelar al sentido que poseen
figuras similares en el resto del Romancero o en otros poemarios de

1
Por ejemplo (cito por orden cronológico y sin pretender ser exhaustiva), M. T. Babín, El mundo
poético de Federico García Lorca, San Juan de Puerto Rico, Biblioteca de Autores Puertorriqueños, 1954,
especialmente p. 107; J. M.Flys, El lenguaje poético de Federico García Lorca, Madrid, Gredos, 1955;
C. Eich, Federico García Lorca, poeta de la intensidad, Madrid, Gredos 1958; C. Zardoya, «La técnica
metafórica de Federico García Lorca», Poesía española del siglo XX, Madrid, Gredos, 1973, pp. 9-74;
R. Nadal, «El amor en la obra de Federico García Lorca», El Público.Amor, teatro y caballos en la obra de
FedericoGarcía Lorca, Oxford,The Dolphin Book, 1970, pp. 133-192; I. Rodríguez, «La metáfora en las
estructuras poéticas de Federico García Lorca», La metáfora en la estructura poética de Jorge Guillén y
Federico García Lorca, Madrid, Hispanova de Ediciones, 1977, pp. 99-155; L. Beltrán Fernández de los
Ríos, «Romance de la luna, luna», La arquitectura del humo: una reconstrucción del «Romancero gitano» deFederico García Lorca, Londres,Tamesis, 1986, pp. 7-23; F. J. Díez de Revenga, «Trayectoria del amor y
de la muerte», Tres poetas ante el amor, el mundo y la muerte, Baleares, Prensa Universitaria, 1989,
pp. 123-134. J. Salazar Rincón, «Rosas y mirtos de luna…», Naturaleza y símbolo en la obra de Federico
García Lorca, Madrid, UNED, 1999, p. 399; S. Poeta, «Aproximación a la teatralidad delRomancero
gitano de Federico García Lorca», Actas del XIV Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas,
New York, Juan de la Cuesta, 2003, III, pp. 427-34; L. Climent, «Tradición y ruptura: el tratamiento
de la literatura popular en Federico García Lorca y Maria-Mercè Marçal», La Literatura en la
Literatura. Actas del XIV Simposio de la Sociedad Española de Literatura General yComparada, Madrid,
Centro de Estudios Cervantinos, 2004, pp. 335-345, especialmente pp. 340-343; C. Jerez-Farran,
«Mundo étnico y circunstancia personal en el Romancero gitano de García Lorca», Cuadernos
Americanos, 109, 2005, pp. 103-131; A. P. Debicki, «Metonimia, metáfora y mito en el Romancero
gitano», Luis Fernández Cifuentes (ed.), Estudios sobre la poesía de Lorca, Madrid, Istmo, 2005, pp.35975, especialmente pp. 367-8; F. Bonaddio, «Romancero gitano: Culture versus Nature», Federico García
Lorca.The Poetics of Self-Consciousness, London,Tamesis, 2010, pp. 101-132, especialmente p. 103.
2
Gustavo Correa, La poesía mítica de Federico García Lorca, Madrid, Gredos, 1970, p. 41.

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Itzíar LOPEZ GUIL, «El “Romance de la luna, luna” y la teoría poética de Lorca», Versants 58:3,fascículo español, 2011, pp. 91-114

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Lorca3, aunque también hay quien prefiere establecer dichos nexos con
otros textos (por ejemplo, con el Erlkönig de Goethe, siguiendo un
camino ya apuntado por Guillén un año después de morir Lorca4), con la
teoría psicoanalítica o con las significaciones recogidas en...