HOLA

Objeto a-A es Simbólico
Seminario de la angustia
Sincopa- rompe la regularidad del ritmo. Causa rompe la singularidad del objeto (en Lacan)
Causa, sincopa del objeto (judío es pertenencia)MÉXICO SIMPLE HIGIENE
La causa hace de síncopa en el objeto. (sircunsición)
No es el objeto en sí, sino la causa.
El objeto A se entiende por lo que el sujeto cree.
Una vez dado el sentido depertenecía en algo (con cualquier rito de iniciación), el individuo se vuelve alienado.
LEER SEMINARIO DE LA ANGUSTIA #10 PAGINA 231 (1963)
Ejemplos de objeto a: comulgar, (ritos religiosos, la causa es lafé)
Objeto A es lo que ocupa el objeto a
Objeto A es un engaño (atribuir más de lo que tiene), el objeto a es la causa!
El ser humano no puede ocupar el objeto a.
El objeto A no sostiene lacausa del deseo.
El objeto a siempre va a ser compartido, porque todos deseamos.
Imago en Lacan; de la biología, insecto cuando deja de ser pupa, cuando sale del embrión, casi un insecto maduro.Buscar traducción de matraz y matriz en francés.
DÍA DOS.
El niño presenta un drama frente al espejo, esto debido a su incapacidad ante el otro.
De la insuficiencia a la anticipación- cuando dice yosí puedo (aunque no pueda), se guía por un “si el otro puede, por qué yo no”.
Es gracias al fracaso, que se da una instancia formadora del YO.
El ser humano no es un ser acabado.
El conocimiento esparanoico, porque es en relación con el otro.
El estadio del espejo se puede ver como la primera identificación del YO como su formación respecto al otro, esta se encuentra como “biológicamenteincapaz de valerse de sí mismo”.

Para entender al objeto a se debe entender la causa del mismo
La causa explica al objeto a, es lo que le da origen.
El sentido del objeto a es únicamente para elsujeto, aunque sea social.

Día tres
Leer a Michael Foucault, Hermenéutica del sujeto; preparar los temas introductorios, 6 enero del 82, página 15 a la 38.
Leer a quien me remita D:
Leer la...