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Fueron muchos los grupos étnicos que habitaron el estado de Colima. En el caso de Ixtlahuacán, las ruinas prehispánicas particularmente las tumbas de tiro cercanas a Chamila y a la gruta de San Gabriel, localizadas en este municipio, dan evidencia de que uno de los grupos étnicos que habitaron el lugar fueron los nahuas; dichos terrenos ahora forman parte de la atracción turística de estemunicipio. Otro rasgo determinante es que varios nombres de las poblaciones son de origen náhuatl, tales como: Zinacamitlán, Tamala, Chamila, Jiliotupa, entre otros.
Historia[editar · editar código]
En lo referente a la conformación religiosa, la evangelización de esta región se dio por la incursión de los frailes franciscanos, destacandoMartín de Jesús O. de la Coruña y Chávez y su compañero, elclérigo Fray Francisco Pastrana. La religión católica fue instaurada en esta zona desde la Conquista de los españoles, alrededor de los años 1500-1566, misma que, hasta el momento, se sigue profesando mayoritariamente. La primer parroquia se construyó en su poblado más importante; se considera que en esa época, el centro político de esta región estuvo en el poblado de Chamilán (hoy comunidad deChamila), y que en 1566 perteneció a la Real Corona española; para 1680 la población indígena de este lugar estaba constituida por 176 personas. Las fiestas que se celebraban eran Los Santos Reyes (su fiesta titular), La Transfiguración, Día de Nuestro Padre San Pedro, La Natividad, Día de la Concepción, fiesta de San Nicolás y Aniversario de los Cofrades. En el período de 1685 y 1778 aproximadamente, elpoblado de Ixtlahuacán se constituyó en el centro más importante de la región, razón por la cual se ubicó ahí la nueva parroquia de Los Santos Reyes de Ixtlahuacán. Algunos datos históricos importantes, relativos a este municipio, son, que pese a la importancia de la zona, tuvo que pasar poco más de un siglo desde su conquista, para que se instauraran los primeros centros de salud ubicados en lascomunidades de Acautlán, Chamilán, Ixtlahuacán, Malacatlán y Tamalán.
En lo que respecta al crecimiento económico inicial, se instalaron pozos con el propósito de hacer sal en La Manzanilla, lo cual desarrolló la actividad económica y social de la zona. A inicios del siglo XIX, hubo nociones acerca de la influencia de los dirigentes católicos en la población de indígenas; tal es el caso delcura Antonio Félix Barcárcel, señalado por su maltrato a esta gente, lo que generó en los creyentes dispersión y actitudes hurañas hacia los nuevos clérigos. Otro suceso significativo fue la participación en la lucha por la Independencia de México, lo cual propició un levantamiento en armas de los naturales de Ixtlahuacán; en respuesta, fueron atacados rápidamente por los Realistas de Colima,destruyendo e incendiando la cabecera municipal. A partir de ese momento, la trayectoria política del municipio fue inestable durante muchos años, a tal grado, que en 1928 llegó a desaparecer como municipio, y en 1950, al mismo tiempo que se le restituyó la categoría, se reestructuró territorialmente siendo anexada la parte sur (Cerro de Ortega) al municipio de Tecomán.
Toponimia[editar · editar código]Para mayor información del escudo de Ixtlahuacán, ver el artículo: Escudo de Ixtlahuacán
Ixtlahuacán es un vocablo náhuatl que significa “Lugar desierto, sin árboles ni habitaciones, tierra plana, valle". Se identifica con un rectángulo horizontal y lleva unos ojos dentro o fuera de éste, en su conformación prehispánica (SEGOB-INAFED, 1999). En la conformación del estado, Ixtlahuacán fue uno delos primeros ayuntamientos y en aquel entonces su nombre era "Ixtlahuacán de los Reyes", que deja ver la hibridación entre la cultura náhuatl y la católica, pues al nombre original se agrega la connotación a los Reyes de Oriente (o Reyes magos) porque la parroquia del lugar se dedica a ellos.
Principales localidades[editar · editar código]
El municipio está conformado por diez localidades:...