homerico

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ENTRE RÍOS

Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales
Profesorado en Historia

Espacio y civilización: sociedades grecolatinas

Prof. Claudio Lizárraga

Poemas homéricos

Alumnos: Acosta Lautaro
Gareis Yohana
Gonzales Micaela
Luna Gabriel
Pavoni Ulises

Fecha de presentación: miércoles 21de mayo de 2014

Guía de trabajo para los PoemasHoméricos
Tema: Los Poemas homéricos y la Sociedad aristocrática.
Los Poemas homéricos (Ilíada y Odisea), por basarse en una tradición oral que se
remontaría a la desestructuración del mundo micénico, recogen y superponen
diferentes niveles históricos (a la evocación del mundo micénico se le suman
rasgos de la época oscura y de los inicios del período arcaico). Sin embargo, la
temporalidad difusa quese deriva de la superposición de diferentes épocas
históricas no impide tomarlos como testimonios de un largo período cuyas
características específicas, aunque problemáticas, deben ser reconstruidas por el
análisis histórico. Partiendo, pues, de la posibilidad de abordar los Poemas
homéricos como fuentes históricas se proponen las siguientes actividades:

1) En base a la lectura de laIlíada (cantos I, II, XXII y XXIV) y la Odisea (cantos
VI, VII, VIII) se realizará una exposición oral y grupal de las problemáticas relativas
a Los Poemas homéricos y la Sociedad aristocrática partiendo de alguno de los
siguientes núcleos temáticos:
a- Los fundamentos sociales y económicos en los que se basa el poder de la
nobleza.
b- Los elementos que caracterizan la areté (“excelencia física ymoral”) del héroe
homérico.
c- Las representaciones del hombre y de los dioses (elementos que configuran la
concepción antropomórfica de los dioses; relación entre el mundo de los dioses y
el de los hombres; función y significación del destino).
d- Instancias de organización prepolíticas: la asamblea (el acceso diferenciado a
las instancias deliberativas; los símbolos del poder; el papel delpueblo).
e- El oikos como unidad básica de las relaciones sociales, de producción y de
distribución (los límites a la realización del ideal de autarquía; las relaciones
internobiliarias; tipo de producción y necesidades hacia la cual se orienta;
jerarquización interna: el jefe del oikos, los esclavos y sus funciones, el rol de la
mujer).

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1 - se basa en lalucha de poder, en la excelencia de una clase aristocrática que
es representada a través de los héroes y a través de la areté. a la cabeza de la
sociedad está el rey y éste es secundado por una aristocracia representada por la
imagen de los héroes.
Dentro de este tipo de sociedad vemos la imagen del hombre que es similar a los
dioses, con la única diferencia que es mortal. Esta aristocracia asu vez se
caracteriza por una moral agonal que se asienta en los valores como el honor y la
virtud o excelencia.
Doxa, que se relaciona con la opinión que el resto posea del héroe, es ésta la que
da la posteridad y trascendencia encarnada en la Fama. Por tanto, como antes
mencioné, dicho valor se representa a través de los objetos materiales como los
botines de guerra. Por lo tanto, laculminación de esta doxa es la Gloria. En este
sentido ocurre la disputa entre Aquiles y Agamenón, ya que ninguno de los dos
puede quedarse sin una cautiva, que sea el ejemplo de su triunfo.
Otro punto importante es el de las riquezas, que también es otro componente de la
excelencia. Lo cual se representa a través de las pertenencias del oikos, tales
como tierras, ganado, criados, esclavos, etc.la aristocracia se conforma a partir de
su riqueza, los nobles fomentan sus vínculos a través de la hospitalidad se le
atiende tal como si formara parte de la familia, sin importar de donde venga, ni las
fronteras que los separan. Otro ejemplo clave es el hecho que conduce a la
Guerra de Troya, la falta a la hospitalidad de París frente a Meneleao al raptar a
Helena.
2–

3 - Los...