homo viden
Páginas: 16 (3959 palabras)
Publicado: 22 de marzo de 2013
Giovanni Sartori
Homo Videns
La sociedad Teledirigida
“Dios no cambia. Los hombres, sin embargo, sí”.
Aldous Huxley, Un mundo feliz
PREFACIO
El video está transformando al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un
homo videns para el cual la palabra está destronada por la imagen.
La televisión –afirma Habermas- es culturalmente regresiva.
La primacía de la imagen, esdecir, la preponderancia de lo visible sobre lo
inteligible, nos lleva a un ver sin entender.
Tengo fe en una escuela apta para oponerse a ese pospensamiento que ella misma está
ayudando a crear.
La televisión modifica radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo del homo
sapiens.
LA PRIMACIA DE LA IMAGEN
1 HOMO SAPIENS
Linneo clasificaba como homo sapiens al hombre en su Sistema dela Naturaleza, de
1758.
Lo que hace único al homo sapiens es su capacidad simbólica; lo que indujo a Ernst
Cassier a definir al hombre como un animal simbólico.
No solo el comunicar, sino el pensar y el conocer que caracterizan al hombre como
animal simbólico se construyen en lenguaje y con lenguaje. El lenguaje no es solo un
instrumento del comunicar, sino también del pensar.
Lascivilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el tránsito de la comunicación
oral a la palabra escrita lo que desarrolla a una civilización.
Hasta la invención de la imprenta, la cultura de toda sociedad se fundamenta
principalmente en la transmisión oral.
La Biblia impresa por Gutemberg entre 1452 y 1455 tuvo una tirada de 200 copias.
Es con Gutemberg con quien la transmisiónescrita de la cultura se convierte en algo
potencialmente accesible a todos.
El progreso de la reproducción impresa fue lento pero constante, y culmina –entre los
siglos XVIII y XIX con la llegada del periódico-.
La invención del telégrafo, después la del teléfono. Con esos dos inventos
desapareció la distancia y empezaba la era de las comunicaciones inmediatas.
La radio es el primer grandifusor de comunicaciones, pero un difusor que no
menoscaba la naturaleza simbólica del hombre.
La televisión, como su propio nombre indica, es ver de lejos. En la televisión el hecho
de ver prevalece sobre el hecho de hablar.
2 EL PROGRESO TECNOLÓGICO
Todo progreso tecnológico, en el momento de su aparición, ha sido temido e incluso
rechazado. Cualquier modificación molesta porque cambialos órdenes constituidos.
La Encyclopédie de Diderot (cuyo primer tomo apareció en 1751) fue prohibida e
incluida en el Indice en 1759, con el argumento de que contenía una conspiración
para destruir la religión y debilitar la autoridad del Estado. El Papa Clemente XII
llegó a decretar que todos los católicos que poseyeran ejemplares deberían dárselos a
un sacerdote para que los quemaran,so pena de excomunión.
La radio ha tenido efectos secundarios no previstos: por ejemplo, la musicalización de
nuestra vida cotidiana.
En pocas décadas el progreso tecnológico nos ha sumergido en la edad cibernética,
desbancando, según dicen, a la televisión.
El término cibernética fue acuñado por Norbert Wiener para denominar el “control y
la comunicación en el animal y en la máquina”(es el título de su libro de 1948).
3. EL VIDEO NIÑO
La televisión no es un anexo; es sobre todo una sustitución que modifica
sustancialmente la relación entre entender y ver. Hasta hoy día, el mundo, los
acontecimientos del mundo, se nos relataban, (por escrito); actualmente se nos
muestran, y el relato (su explicación) está prácticamente sólo en función de las
imágenes que aparecen en lapantalla.
La televisión no es solo instrumento de comunicación; es, a la vez, paideía, un
instrumento antropogenético, un médium que genera un nuevo ánthropos, un nuevo
tipo de ser humano.
La televisión sustituye a la baby sitter.
La televisión es la primera escuela del niño (la escuela divertida que precede a la
escuela aburrida).
El niño formado en la imagen se reduce a ser un...
Homo Videns
La sociedad Teledirigida
“Dios no cambia. Los hombres, sin embargo, sí”.
Aldous Huxley, Un mundo feliz
PREFACIO
El video está transformando al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un
homo videns para el cual la palabra está destronada por la imagen.
La televisión –afirma Habermas- es culturalmente regresiva.
La primacía de la imagen, esdecir, la preponderancia de lo visible sobre lo
inteligible, nos lleva a un ver sin entender.
Tengo fe en una escuela apta para oponerse a ese pospensamiento que ella misma está
ayudando a crear.
La televisión modifica radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo del homo
sapiens.
LA PRIMACIA DE LA IMAGEN
1 HOMO SAPIENS
Linneo clasificaba como homo sapiens al hombre en su Sistema dela Naturaleza, de
1758.
Lo que hace único al homo sapiens es su capacidad simbólica; lo que indujo a Ernst
Cassier a definir al hombre como un animal simbólico.
No solo el comunicar, sino el pensar y el conocer que caracterizan al hombre como
animal simbólico se construyen en lenguaje y con lenguaje. El lenguaje no es solo un
instrumento del comunicar, sino también del pensar.
Lascivilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el tránsito de la comunicación
oral a la palabra escrita lo que desarrolla a una civilización.
Hasta la invención de la imprenta, la cultura de toda sociedad se fundamenta
principalmente en la transmisión oral.
La Biblia impresa por Gutemberg entre 1452 y 1455 tuvo una tirada de 200 copias.
Es con Gutemberg con quien la transmisiónescrita de la cultura se convierte en algo
potencialmente accesible a todos.
El progreso de la reproducción impresa fue lento pero constante, y culmina –entre los
siglos XVIII y XIX con la llegada del periódico-.
La invención del telégrafo, después la del teléfono. Con esos dos inventos
desapareció la distancia y empezaba la era de las comunicaciones inmediatas.
La radio es el primer grandifusor de comunicaciones, pero un difusor que no
menoscaba la naturaleza simbólica del hombre.
La televisión, como su propio nombre indica, es ver de lejos. En la televisión el hecho
de ver prevalece sobre el hecho de hablar.
2 EL PROGRESO TECNOLÓGICO
Todo progreso tecnológico, en el momento de su aparición, ha sido temido e incluso
rechazado. Cualquier modificación molesta porque cambialos órdenes constituidos.
La Encyclopédie de Diderot (cuyo primer tomo apareció en 1751) fue prohibida e
incluida en el Indice en 1759, con el argumento de que contenía una conspiración
para destruir la religión y debilitar la autoridad del Estado. El Papa Clemente XII
llegó a decretar que todos los católicos que poseyeran ejemplares deberían dárselos a
un sacerdote para que los quemaran,so pena de excomunión.
La radio ha tenido efectos secundarios no previstos: por ejemplo, la musicalización de
nuestra vida cotidiana.
En pocas décadas el progreso tecnológico nos ha sumergido en la edad cibernética,
desbancando, según dicen, a la televisión.
El término cibernética fue acuñado por Norbert Wiener para denominar el “control y
la comunicación en el animal y en la máquina”(es el título de su libro de 1948).
3. EL VIDEO NIÑO
La televisión no es un anexo; es sobre todo una sustitución que modifica
sustancialmente la relación entre entender y ver. Hasta hoy día, el mundo, los
acontecimientos del mundo, se nos relataban, (por escrito); actualmente se nos
muestran, y el relato (su explicación) está prácticamente sólo en función de las
imágenes que aparecen en lapantalla.
La televisión no es solo instrumento de comunicación; es, a la vez, paideía, un
instrumento antropogenético, un médium que genera un nuevo ánthropos, un nuevo
tipo de ser humano.
La televisión sustituye a la baby sitter.
La televisión es la primera escuela del niño (la escuela divertida que precede a la
escuela aburrida).
El niño formado en la imagen se reduce a ser un...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.