homo videns capitulo 1

HOMO VIDENS
LA PRIMACIA DE LA IMAGEN

HOMO SAPIENS

Homo sapiens es la forma en que Linneo clasificaba a la especie humana en su sistema de naturaleza de 1758, lo unico que hace unico al homo sapiens es su capacidad simbolica; lo que llevo a Ernst Cassirer a definir al hombre como un animal simbolico ( animal symbolicum).
Esta expresión comprende todas las formas de la vida cultural delhombre, pero la verdadera capacidad simbolica de los seres humanos se despliega en el lenguaje.Pues el lenguaje esencial que de verdad caracteriza e instituye al hombre como animal simbólico es “ lenguaje-palabra”, el lenguaje de nuestra habla, por lo tanto el hombre es una animal parlante, “animal loquax”. La mayoria de las veces el hombre reflexiona sobre lo que dice.
El homo sapiens quemultiplica el propio saber es, pues, el llamado hombre de Gutenberg, es bien sabido que la biblia fue impresa por Gutenberg entre 1452 y 1455. Es con él que la transmisión escrita de la cultura se convierte en algo potencialmente accesible, a todos .
El progreso de la reproduccion impresa fue lento pero constante , y culmina con la llegada del periódico. Al mismo tiempo desde mediados del siglo XIXcomienza el ciclo de avances tecnológicos.
En primer lugar la invención del telégrafo y luego la del teléfono.La radio es el primer gran difusor de comunicación ; pero un difusor que no menoscaba la naturaleza simbolica del hombre.
En la televisión a diferencia de la radio, este se centra mas en el hecho de ver que en el hecho de hablar, con esto el telespectador es un animal vidente y ya nosimbólico.


EL PROGRESO TECNOLÓGICO

Todo progreso tecnologico a sido temido e incluso rechazado. El invento mas protestado fue la maquina industrial, pues provoco un miedo profundo, porque según se decía, sustituia al hombre.
En comparación con la revolucion industrial, la invemción de la imprenta y el progreso de las comunicaciones no han encontrado hostilidades relevantes, en este contextola objeciones y los temores no han atacado a los instrumentos, sino a su contenido. Un caso emblematico de esta resistencia fue la Gran Enciclopedia, esta fue prhibida e incluida en el Indice de 1758, con el argumento de que escondia una conspiración contra la religion y ademas que buscaba dibilitar la autoridad del Estado.
Hasta la llegada de la television a mediados de nuestro , la acción dever de hombre se habia desarrollado en dos direcciones: sabia engrandcer lo mas pequeño y sabia ver a lo lejos.Pero la televisión nos permite verlo todo.Aun asi en pocas decadas el progreso tecnologico nos ha sumergido en la edad cibernetica; el nuevo soberano es ahora el oredenador, que no solo unifica la palabra, el sonido y las imágenes, sino que ademas introduce en los visibles realidadessimuladas, realidades virtuales.


EL VIDEO NIÑO

La verdad es que la televisión es la primera escuela del niño; y el niño es un animal simbolico que recibe su imprint, su primera educacion , en imágenes de un muncdo centrado en el hecho de ver. En esta paideia, la predisposición a la violencia es, decía, solo un detalle del problema, en pocas palabras el niño se recuce a un hombre que no lee, ypor tanto, la mayoria de las veces, es un ser reblandecido po la television, adicto de por vida a los videojuegos.
Alberoni(1997) Los jóvenes caminan en el mundo adulto de la escuela, del Estado [...] de la profesión como clandestinos. En la escuela, escuchan perezosamente lecciones [...] que enseguida olvidan. No leen periódicos [...]. Se parapetan en su habitación con carteles de sus héroes,ven sus propios espectáculos, caminan por la calle inmersos en su música. Despiertan sólo cuando se encuentran en la discoteca por la noche, que es el momento en el que, por fin, saborean la ebriedad de apiñarse unos con otros, la fortuna de existir como un único cuerpo colectivo danzante.


PROGRESOS Y REGRESIONES
Pero con respecto a la progresión de la historia, la noción de progreso es...