humanismo cristiano

Para Maritain, la democracia, como régimen social de justicia y de igualdad es la fructificación temporal del Evangelio.

Mucho de esto fue acogido por el Concilio Vaticano II, como documenta lacorrespondencia entre Maritain y el Papa Paolo VI, y también a través del cardenal Charles Journet, gran amigo de Maritain.

--¿Qué nos dice hoy su pensamiento?

--Viotto: El siglo XX ha sido elsiglo de las ideologías, y ha sido dominado por Hegel y la izquierda y la derecha hegeliana que han generado los totalitarismos. Incluso Estados Unidos quedó influida por esta primacía de la sociedadsobre la persona, como vemos en la difusión de la filosofía de Johan Dewey.

Maritain es el maestro del siglo XXI: considera la persona como fundamento de la sociedad y reconoce en el pluralismouna connotación fundamental del estado democrático sin caer en el relativismo, porque la conciencia está vinculada a la verdad, pero no puede imponer a los demás sus convicciones morales.

En unasituación extrema, como el caso de una ley considerada injusta aprobada por la mayoría, la persona debe hacer objeción de conciencia.

El estado democrático puede conciliar verdad y libertad,superando así el absolutismo de un estado totalitario, que quiere imponer una verdad de estrado, y el relativismo de un estrado liberal, que niega la verdad.

El Estado no puede ser neutro, también ellaicismo es un fundamentalismo, tiene que ser neutral y garantizar a todos los grupos ideológicos y religiosos la libertad de expresión.

Es muy importante la posición de Maritain, elaborado con elgrupo de Chicago, relativa al derecho internacional y al gobierno del mundo.

--¿Maritain tiene el puesto que le corresponde en el pensamiento contemporáneo, o está un poco marginado?

--Viotto: Unautor que ha sido traducido en todas las lenguas europeas incluido el noruego y el croata, que está traducido al árabe y al japonés, no se puede arrinconar fácilmente.

Se han empezado a dar...