Humanismo Social





TRABAJO SOCIAL
Humanismo Social
José Antonio Sabat Méndez











Humanismo Social

















Trabajo Social Diurno
Mayo 2012




1.- El (primer) Cristianismo sin proponérselo se involucró directamente en el campo de la política ¿Cuáles serian las razones de esta paradójicasituación?

Jesús no se involucró políticamente a nada, pues su doctrina no fue explícitamente política, su propósito no fue un reino terrenal, ya que apunta al ámbito espiritual del hombre.
Su enseñanza se resume en una formulación que a través de mil interpretaciones dominará el pensamiento cristiano: “Mi Reino no es de este mundo”, de modo que la enseñanza de Cristo surge como revolucionariarespecto a una sociedad judía en espera, pues esta buena nueva pasa a ser una negación del pensamiento político de la época.
Cristo trata de destruir el orgullo de los Fariseos pues señala que todo poder es precario, él enseñó a sus discípulos que ni la fortuna, ni la sabiduría ni el respeto social eran valores seguros, por el contrario anuncia que hay un mundo a la espera de nuestras almas.
Sumensaje no tenía una elaboración tan compleja, manejaba un lenguaje sencillo y apuntaba derechamente a las personas que estaban mal, a los que sufrían a los desheredados, se centraba entonces en las personas infelices pues para Jesús primaba el concepto de “Todos somos iguales frente a Dios” (categoría de comunidad).

No obstante los fariseos quienes imponían su visión de mundo ética,política y terrenalmente considerando que para ellos es un mandato dominar no dejaron de percibir el alcance destructor de esta predicación e intentaron, según los evangelios, arrancar a Jesús consignas comprometedoras:

“Y envían á él los discípulos de ellos, con los Herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amador de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te curas denadie, porque no tienes acepción de persona de hombres. Dinos pues, ¿qué te parece? ¿es lícito dar tributo á César, ó no? Mas Jesús, entendida la malicia de ellos, les dice: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.  Entonces les dice: ¿De quién es esa imagen e inscripción? Dícenle: de César. Dícenles entonces: Pagad, pues, al César lo quees de César, y a Dios lo que es de Dios.” (Mateo cap. 24, versículos del 16 al 21).

La divinidad de Jesús se basa en la descripción final de su vida en la tierra: fue juzgado y condenado a muerte acusado de constituir una amenaza para el orden político establecido, aunque nunca se manifestó de manera directa contra los poderes públicos de la época
Jesucristo, con su doctrina, produjo cambiosfundamentales en la vida del hombre, sobretodo en su escala de valores, lo que produjo importantes cambios en la vida social y política. Él sólo se dedicó a predicar un mensaje de salvación personal.



2.- A partir de las reflexiones de Platón y Aristóteles sobre la política, elabore al menos dos planeamientos que busquen contribuir a mejorar la actual calidad de la política.

1.- Elprimer planteamiento propuesto está relacionado con la reflexión sobre el concepto de política, su significado e implicancias que tiene este en nuestro sistema de gobierno respecto a lo que plantean los autores. En este sentido creemos que la política generalmente es abordada desde una manera limitada, fragmentada y utilitarista por quienes la administran, es decir, los políticos, asociándolafrecuentemente a los partidos, la administración del poder e intereses partidarios y particulares que se da en un régimen democrático, el cual desde la perspectiva de Platón es cuestionable por su carácter imperfecto donde cada sector que participa en el construye sus propios valores morales según sus intereses alejándose de la Justicia, la Verdad o el Bien común, lo cual debiese ser el fin de la...