Iconoclastia Bizantina

Esta página del iconódulo Salterio Chludov(uno de los tres únicos manuscritos ilustrados iconódulos que sobrevivieron alsiglo IX), ilustra el versículo «Había un vaso lleno de vinagre; y, poniéndoloen un ramo de hisopo una esponja empapada en el vinagre, se la acercaron a la boca»16 con una imagen de un soldado ofreciendo a Cristo vinagre sobre una esponja unida a un palo. Debajo hay una imagendel último patriarca de Constantinopla iconoclasta, Juan el gramáticofrotando una pintura de Cristo con una esponja similar unida a un palo. Juan está caricaturizado, aquí como en otras páginas, conun cabello desordenado que se dispara en todas direcciones, algo considerado ridículo por los elegantes bizantinos.
La iconoclasia condenaba la realización de cualquier imagen sin vida (esto es,pintura o escultura) que pretendise representar a Jesús o a uno cualquiera de los Santos. Todo comenzó, en cuanto al término, en el año 754, con la siguiente declaración:
El Epítome de la Definición delconciábulo iconoclasta celebrado en 754 declaró:
«Con apoyo en las Sagradas Escrituras y los Padres, declaramos unánimemente, en el nombre de la Santísima Trinidad, que se rechazarán y se quitarán ymaldecirán de las iglesias cristianas cada imagen que se haya hecho de cualquier material y color cualquiera que sea el malvado arte de los pintores.... Si cualquiera se atreve a representar la imagendivina (χαρακτήρ, charaktēr) del mundo después de la Encarnación con colores materiales, ¡será anatema!... Si cualquiera pretende representar las formas de los Santos en pinturas sin vida con coloresmateriales que no son valiosas (pues esta idea es vana y la ha creado el demonio), y no representa más bien sus virtudes como imagenes vivas en sí mismas, ¡será anatema!"

Bibliografía:
bizanciotime life
la historia del cristianismo
la iconoclastia bizantina
los consilios ecuménicos

La iconoclastia, que buscaba terminar con la idolatría de imágenes y fomentar la fe cristiana, vivió...