ideales bolivarianos

El pensamiento de Simón Rodríguez es determinante en la Revolución Bolivariana




Caracas, 28 de febrero de 2013 (Mercedes Aguilar, Correo del Orinoco).- Este jueves se cumplen 159 años de la muerte de Simón Rodríguez, a quien el profesor Luis Bigott, rector de la Universidad Bolivariana, exaltó como "un pensador determinante en este momento histórico del país", en cuya obra el PresidenteHugo Chávez ha encontrado claves para "la formulación ideológica de la Revolución Bolivariana".
El hecho de haber sido maestro cuando en Venezuela imperaba la dominación colonial española despertó en Simón Rodríguez "el convencimiento de que la educación no debe excluir a nadie y debe ser para todas y todos", señaló Bigott, en entrevista al Correo del Orinoco, y destacó otras dos ideasfundamentales del sabio caraqueño: "Él concibió la unión de la educación con el trabajo y planteó la unidad de América, que son enunciaciones cardinales del proceso Bolivariano"
 Afirmó que esas son las razones por las cuales, "cuando Chávez define la composición ideológica de la Revolución y habla del Árbol de las Tres Raíces, están presentes el pensamiento de Rodríguez, junto al de (Simón) Bolívar y elde (Ezequiel) Zamora".
"Esos son tres elementos ideológicos" confluyeron "en la formación del pensamiento transformador del núcleo cívico-militar que desembocó en el Movimiento Bolivariano 200, algo que los militantes de la izquierda -integrados en los grupos armados o en el movimiento popular de calle, en busca de tomar el poder y construir el Socialismo- no habíamos asumido", reflexionó Bigott.Recordó, por ejemplo, que el Cantor del Pueblo, Alí Primera, había tenido esa misma visión. "Ese encuentro del pensamiento Bolivariano y el de Zamora, lo había concebido ya un cantor de Venezuela: Alí Primera, quien junto con un grupo de intelectuales trató de difundirlos. Chávez, en sus documentos, asumió estas inquietudes, pero tomando como primer elemento esa expresión del pensamiento deRodríguez que está en la crítica a la escuela colonial de primeras letras", remarcó Bigott, para reiterar el origen de la orientación que el Jefe del Estado le ha dado a la Educación.
LA CONCEPCIÓN ROBINSONIANA. "En la historia tradicional de Venezuela, por un período largo que se prolonga hasta ahora, el elemento de más importancia que se le concede a Rodríguez es que le encargaron educar a un niñollamado Simón Bolívar". Esa tarea, sin embargo, fue interrumpida "por un hecho que se discute pero del que estoy convencido y es que estaba vinculado con la conspiración de Gual y España, uno de los movimientos emancipadores".
Descubierto por los espías españoles, Rodríguez se fue a Jamaica, donde se cambió el nombre por el de Samuel Robinson. Posteriormente, en París aún perseguido, bajo esenombre declaró ser natural de Filadelfia, para huir de los tentáculos del imperio que iban tras él.
Bolívar, que se había marchado a España, desesperado por la muerte de su esposa, viajó a París y se reencontró con Rodríguez. Su antiguo maestro "posee ya una formación muy sólida, prácticamente se ha bebido los clásicos, ha estudiado profundamente el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau, ha analizado lasituación europea, ha estudiado profundamente la química y la teoría atómico-molecular y es un conocedor de lo que estaba ocurriendo en el campo de la ciencia". Reunido de nuevo con su maestro, "aquel joven que sufría un depresión, inició un proceso de conversación y discusión de las ideas", relató Bigott.

Fue una relación muy significativa, al punto de que "Rodríguez fue el único testigo deljuramento en el Monte Sacro que posteriormente recordarían y comentarían. Existen registros de conversaciones de Bolívar en los que habla del tema".
EDUCACIÓN-TRABAJO. "Años después, liberadas Venezuela y la Nueva Granada, Rodríguez viene a América. Había jurado no volver al país porque había sido muy vilipendiado y despreciado por ser hijo expósito. En la costa colombiana intenta crear una...