IDEAS DE JUAN PABLO II EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO

IDEAS DE JUAN PABLO II EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO
El polaco Karol Wojtyla, más conocido por su nombre papal Juan Pablo II, se convirtió en una de las figuras más importantes y representativas no tan sólo del catolicismo, sino que de la humanidad del siglo XX. Sin perjuicio que se haya transformado en la máxima autoridad eclesiástica de occidente y de las obligaciones propias de su investidura, surol es indiscutible dentro del desarrollo de la historia contemporánea, debido a la relevancia de su liderazgo en un contexto económico, político y social bastante peculiar.
Es así que puede entenderse a la figura de Juan Pablo II como alguien inmerso en gran parte de los procesos acaecidos en el pasado siglo, por lo que su opinión respecto de las consecuencias de la II Guerra Mundial y laconsolidación de las ideologías socialistas y liberales en la llamada Guerra Fría hicieron que su papel adquiriera tal relevancia como líder de la iglesia católica y de la mayoría de occidente.
En el cumplimiento de su función apostólica, recorrió variados países, conociendo diversas culturas, las que se insertaban en dos contextos principales: aquellos países bajo el alero socialista (soviéticos) ybajo el alero liberal (capitalismo estadounidense), ambas ideologías contrapuestas y que llevaron al mundo a estar “enfrentado”. Por lo anterior es que a Wojtyla se le conoce como el “Peregrino de la paz”, pues debió cumplir un rol más bien conciliador en una sociedad polarizada.
Es por esto que hasta nuestros días su figura es enaltecida por el pueblo católico y por gran parte de la sociedadoccidental. Sin embargo, también despertó críticas en ciertos sectores que lo acusaban de avalar regímenes dictatoriales (por ejemplo la Dictadura de Pinochet en Chile), entre otras razones del ámbito eclesiástico.
Lo que no deja de ser cierto es que Juan Pablo II tomó un rol activo dentro del contexto político y económico mundial a contar del año 1978. Además, si consideramos que la IglesiaCatólica en sí misma estaba experimentando cambios profundos producto del Concilio Vaticano II, por lo que el papa debía liderar los nuevos desafíos de la misma, siendo un actor contingente y apoyándose en la doctrina social de la iglesia, sobretodo en sus principios de la dignidad de la persona humana, primacía del bien común, destino universal de los bienes, etc.
Ahora bien, cabe preguntarse ¿escorrecto que una máxima autoridad religiosa se inmiscuya en asuntos políticos, económicos y sociales a nivel mundial, de la forma en que Juan Pablo II lo hizo?
La contingencia del momento en que Wojtyla asumió como papa hacía presagiar que la mayor autoridad de la religión católica debía tomar un rol determinante en una sociedad polarizada, que gracias a su propio pensamiento e influencia lograra unaapertura de occidente hacia los desafíos que el nuevo mundo estaba imponiendo.
Aprovechando su propia juventud, Juan Pablo II significó una renovación para el mismo Vaticano, dentro de lo cual se comenzó a forjar un nuevo sentido de éste frente al resto del mundo. De esta manera, se comenzó a ver a una iglesia profundamente preocupada por los problemas que aquejaban a la sociedad de ese entonces,una iglesia que siguiera dando una pauta de acción en términos éticos a los líderes políticos de las grandes potencias, etc.
En este contexto Juan Pablo II, a través de su encíclica “Centesimus Annus” muestra una crítica hacia el socialismo y liberalismo, la cual fue iniciada hace 100 años en la famosa encíclica del Papa León XIII “Rerum Novarum”, referida al problema de la cuestión social.
Sucrítica hacia el socialismo refuerza las ideas de León XIII sobre el error fundamental de este sistema, el cual tiene una raíz antropológica, pues se considera al hombre como un simple elemento del organismo social, subordinado al mismo y siendo reducido a un mero conjunto de relaciones sociales, desapareciendo el concepto de persona como un sujeto autónomo de decisión moral.
A su vez, este...