ideas liberadoras

1. Para cambiar la realidad hay que motivar el dialogo al interior del pueblo y sus dirigentes. Freire Pág. 292
2. Escuchar al pueblo y la escuela significa vida. Freire Pág. 291
3. La historia es una experiencia vivida solo captable atravez del medio comprensivo, en contraste con el método explicativo de las ciencias naturales . DILTHEY Pág. 285
4. Lo central de la filosofía de laliberación es el hombre como ser humano que es protagonista de su liberación y su propia realización. HEIDEGGER Pág. 286
5. Quien se sitúa en el lugar de la praxis histórica total, hará otro tipo de filosofía. Pág. 16
6. Todo el mundo puede abrirse paso y triunfar con sus iniciativas y esfuerzos y que los pobres los son por su culpa y dejadez.
7. Las condiciones socio-politicas de independenciageneraron un pensamiento renovador, que se posicionó contra la escolástica imperante. E. Nicol. Pág. 53
8. El hombre chileno de la independencia, el hombre que sirve de asunto a nuestra historia y nuestra filosofía peculiar, no es el hombre francés, ni el anglo-sajon, ni el normando, ni el gordo, ni el árabe, tiene su espíritu propio, sus facciones propias, sus instintos peculiares. Bello Pág. 58
9.Gobernar es poblar. Alberdi Pág. 61
10. Las grandes teorías políticas suelen caer, en exagerar uno de los componentes dialécticos que atraviesan la realidad social e histórica. Octavio Paz.
11. El logos especulativo que piensa a Dios, desde la sabiduría popular no es absoluto, sino pobre. J.C. Scannone.
12. No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre las falsas erudición yla naturaleza. J. Martí. Pág. 61
13. Winaq se refiere, también, específicamente al acto de adquirir vida.
14. La unión bajo un solo gobierno supremo hará nuestras fuerzas y nos hará formidables. Simón Bolívar. Pág. 68
15. Decir que los ojos ven…..Es como afirmar que el telescopio ve. Los sentidos no son parte esencial del alama, ni su causa material, sino simplemente “ministros”, servidores.Bello. Pág. 80
16. No hay pues una filosofía universal porque no hay una solución universal de las cuestiones que la constituyen en el fondo. Alberdi. Pág. 84
17. Acudamos a la ciencia, ese redentor que nos enseña a suavizar la tiranía de la naturaleza; adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes. González Prada. Pág. 96
18. Debemos enmendar el equivocado rumbo que hemosdado a la educación nacional, a fin de reducir hombre prácticos, industriosos y enérgicos, porque ellos son los que necesita la patria para hacerse rica y lo mismo fuerte. Villagrán. Pág.98
19. Tal vez en un futuro no muy lejano, los países adelantados ni siquiera esquilmarán a los subdesarrollados: los abandonarán a su miseria y a sus convulsiones. (Esto lo afirmó Paz en 1970 y es la realidadque ahora vivimos).
20. El comtismo no era sino una filosofía instrumental. Zea. Pág. 163
21. No podemos aceptar una filosofía que anonada la personalidad humana, reduce su unidad a un fenómeno biológico, le niega el derecho a forjar sus valores e ideales, y le prohíbe trascender con el pensamiento el límite de la existencia empírica. Alejandro Korn. Pág. 113
22. La filosofía debe romper lajaula de su propia tradición. Fornet. Pág. 117
23. Conocer es resolver. Martí. Pág. 117
24. Pensar es servir. Martí. Pág. 119
25. El verdadero sujeto de la filosofía latinoamericana, no tiene que ser el individuo abstracto, el intelectual desligado del pueblo, sino “el pueblo como sujeto histórico del filosofar y como comunidad organizada”. Mario Casall
26. La filosofía como instrumento deliberación elaborando un posible modelo de sociedad más justa. Francisco Miro Quezada Pág. 277
27. La filosofía no debe quedarse en contemplar la realidad sino modificarla. García Bacca. Pág.182.
28. .Hay que cambiar el tipo de producción capitalista que utiliza a una parte de la población humana para enriquecerse a costa del trabajo creador del resto de los humanos. Pág. 182. García Bacca.
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