Ideilogia y cooperativismo latinoamericano

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II Congreso Ideológico del Cooperativismo Latinoamericano
(Lima- Perú: 11-05- -2011

ORIGEN DOCTRINARIO DEL COPERATIVISMO
(Son las ideas las que mueven al mundo)
Lic. Walter Choquehuanca Soto
wchoquehuanca@terra.com.pe

El hombre es arrojado a su existencia

Si nadie sabe que existo¿Existo Realmente?
J.P. Sartre

• Estudiar los orígenes de una doctrina supone el estudio de las condiciones sociales concretas que posibilitaron su emergencia, salvo que adoptemos una posición filosóficamente idealista, en que su origen quedaría explicado por la evolución del pensamiento humanoen abstracto.
• El periodo que marca el inicio de la producción teórica cooperativa es el correspondiente a la primera mitad del siglo XIX, Inglaterra, esto coincide con el inicio de la Revolución Industrial

• El cooperativismo es producto entonces de la miseria imperante durante la Revolución Industrial, su base filosófica fundamental esta fundada en la convicción de que lanaturaleza humana es solidaria y que el capitalismo existente atenta contra dignidad hombre y le impide realizarse.

• Su ideal básico de la doctrina cooperativa de lograr una sociedad mas justa no se ha modificado y ha mantenido invariablemente su concepción de que el hombre debe ser el eje en torno al cual se ordenan las diferentes determinaciones sociales que le permiten exteriorizar[pic]

• 1.- Se propuso a la “cooperación”,desde el principio, como antídoto de la “competencia” y del “animo de lucro” implícitos en el nuevo sistema económico industrial capitalista del siglo XIX- Inglaterra.

• 2.- Los pensadores socialistas de la época, como OWEN y FOURIER, estaban a favor de la cooperación y los liberales ,como REIFFEISEN y SCHULZE-DELITSZ, querían cierta forma decompromiso con el sistema capitalista, pero especialmente en las de ahorro y crédito lo que se llamo “ La decantación de Utopia” se refiere al acondicionamiento de los ideales por la realidad, acomodarlos, quitándoles así su sentido prístino (Orlando Pals- : Subversión y cambio social- 1968- Bogota)

• 3.- OWEN y los Rochdalianos se constituyen así, desde el comienzo, en Ángeles tutelaresdel cooperativismo en America Latina. En casi todas las cooperativas se ha repetido como un evangelio la historia de los 28 tejedores de la calle del sapo y sus 07 reglas que la Alianza Cooperativa Internacional en 1937 el Congreso de Paris los proclamo como “principios universales del cooperativismo”

• 4.- En 1860 tenían su negocio propio con obreros, en 1862 después de varias sesiones,sus obreros serian tratados como en las otras empresas dando paso al cooperativismo moderno ajustado al capitalismo liberal .(Holyoake- ) Orlando Pals- Subversión y cambio social- 1968- Bogota)

• 5.- En 1937 VAINO TANNER, presidente de la ACI en el Congreso de Paris declaró: ”El sistema cooperativo es susceptible de adaptarse a las diversas formas de la economía, producción ,distribución yel consumo. Es posible fomentar el cambio social con las cooperativas

EL NUEVO TIPO DE COOPERATIVISMO QUE SE NECESITA EN LOS PAISES DE AMERICA LATINA ES AQUEL QUE BUSCA LA LIBERACION DEL PUEBLO TRABAJADOR HACIA UNA SOCIEDAD ABIERTA Y JUSTA.

PARADIGMA COOPERATIVO SIGLO XXI
[pic]

• El paradigma cooperativo ha sido aplicado de las mas variadas formas en los distintos países deAmerica Latina y el Caribe y ha sido interpretado de forma igualmente diversa por los diferentes autores y estudiosos cooperologos

• El paradigma cooperativo ha sido aplicado como un código ético para hacer frente a la lógica excluyente, narcisista y egoísta del capital

• El paradigma cooperativo actúa como una especie de catalizador que organiza una parte de las energías sociales...
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