Identiad Cultural

IDENTIDAD CULTURAL
PRINCIPIA TEMÁTICA:
I.1.- Cuando analizamos o razonamos sobre el concepto de identidad, el ser
propio, podemos proponer que esta se observe dentro del marco de una
nación o en la discusión individual del propio problema personal. Pero la
identidad social es algo que trasciende más allá del individuo y además es
fundamental para la integración y desarrollo de una nación.¿Tiene la
nación mexicana resuelto su problema de identidad? ¿Tiene cada mexicano
resuelto su problema de identidad? ¿ Cómo vamos a plantear la identidad
étnica y la identidad nacional?
I.2.- Todo individuo, por las circunstancias de su nacimiento está apegado
naturalmente a una sociedad y por ello a una expresión cultural; sin
embargo, identidad social e identidad cultural son dos conceptosdistintos.
Es factible discutir esta diferenciación y relacionarlos con los criterios de
intersocial, intercultural, multiétnico y pluriétnico.
I.3.- La identidad es un problema político. Su propia determinación sillada en la
historia de México nos lleva a preocuparnos por no haber atendido a su
tiempo semejante cuestión. Muchos tratadistas aseguran que la identidad
del mexicano se empezó aforjar cuando Cuauhtemoc cayó en poder de
Hernán Cortés; sin embargo el nacimiento del pueblo mestizo surgió,
afirman otros, con la unión de la Malinche y sus acompañantes a Cortés y
a la soldadezca castellana. Con mas formalidad también se propone que la
sociedad empezó a cambiar cuando Hernán Cortés le dijo a Moctezuma :
“… hemos venido a vuestra ciudad para saber de ambas partes quien tienela culpa de ciertos daños y desasosiegos pues queremos poner remedio en
ello y que viváis en paz y os tratéis como hermanos y prójimos y hasta
saber esto y hacer esta consideración estaremos aquí con vosotros como
señores y amigos … “. Pero la sociedad prehispánica, ahora mexicana,
también estaba asediada por confrontaciones culturales desde la zona
chichimeca hasta las últimas fronteras delos pipiles. No es sencillo pues,
encontrar una punta en lo que tiene un origen inmemorial. Es cierto, ahora
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analizamos la identidad nacional y puede o no gustarnos pero de una u otra
forma Hernán Cortés sale perdiendo. El mexicano desde los tiempos
míticos tiene una dependencia ancestral con lo supuestamente divino, con
la geografía, con su comunidad familiar, su cultura, su economía ysus
vecinos. La carga de categorías políticas, como imperio, señor, jefe,
influyente, impunidad, despilfarro, deshonestidad, corrupción, imposición,
abstencionismo, guadalupanismo, sobornos, dedazo, da sentido a varios
tipos de mexicanos; obediente y conformista,; grillerismo y militancia
política; integridad y fracaso; activos, pasivos, ausentes, etc., afectando
sistemas políticos y formasde gobierno comunitario, estatal y nacional.
I.4.- El concepto del yo, que generalmente no se razona, depende en mucho de
una autoestima madura y bien desarrollada. La identidad no
necesariamente es la correcta correspondencia entre un sujeto su sociedad
y su cultura. Por lo general aquella identidad de respeto es la que se revela
a las reglas de los sistemas tradicionales educativos de unasociedad; es
decir la limitación de albedríos y la imposición de sinos en su propia
cultura.
I.5.- En la báscula de las correspondencias etnia y nación pueden confundirse.
El nacionalismo procede, se forja, surge como valor en una sociedad
nacional. Una nación pude contener varias expresiones étnicas y considerar
en ello su propia fortaleza. Por su parte una expresión étnica puede formarparte de naciones diferentes; como s el caso de los o’otam pápagos) de
Sonora y Arizona, de los ko’ipat (cucapá) de Baja California, Sonora y
Arizona el de los k’miai de Baja California y California, grupos étnicos que
fueron separados por fronteras políticas; estatales (Sonora y Baja
California) y nacionales (México y EEUU). La globalización, se está
postulando destruye las fronteras y...