Identidad, Nacion Y Divercidad Cultural

PERU: IDENTIDAD, NACION Y DIVERCIDAD CULTURAL
Diversidad cultural y globalización
Basta prender la radio, mirar la televisión o pararse frente a un kiosco de revistas y periódicos para percatarse de la multitud de conflictos religiosos, lingüísticos, raciales o nacionales que conmocionan amplias zonas del planeta. En otras palabras conflictos en los cuales la cultura (lengua, religión, modosde vida) y la historia (tradiciones nacionales o etnias) juegan un papel fundamental.
Estos conflictos suceden en países que nos suenan lejanos, como Afganistán, Rwanda o Somalia; pero también en otros ubicados en pleno corazón de Europa, como Rusia, la ex Yugoslavia e incluso España, donde los extremistas vascos de la ETA continúan ensangrentando el país.
A raíz de que en buena partedel siglo XX el mundo se vio envuelto en sangrientos conflictos ideológicos que pusieron alguna vez al planeta al borde de su destrucción atómica, algunos estudiosos anunciaron que el siglo XXI estaría marcado por una serie de conflictos culturales, a los que Huntington llama “el choque de las civilizaciones” y cuando dice civilizaciones, podemos entender que dice culturas. Sin embargo es posibleque Huntington exagere, pues no todo es negativo.
Hay que considerar, además que hasta hace algunas décadas se creía que país desarrollado era sinónimo de país occidental y cristiano; que, para desarrollarse, los pueblos tenían que olvidar sus tradiciones y volverse modernos. Tradición y modernidad se extendían como dos polos diferentes; y el desarrollo como un proceso de modernizaciónhomogeneizadora. Todos compartiríamos al final el “modo de vida americano”.
Hoy por el contrario, se reconocen:
a. Que hay diversos caminos a la modernidad y al desarrollo, que el proceso no es necesariamente único, lineal, ni conduce necesariamente a la modernización;
b. Que no hay oposición tajante y excluyente entre tradición y modernidad. Más bien las tradiciones, o al menos algunas, pueden serútiles para el desarrollo, pueden constituir un activo y no un pasivo en los esfuerzos por incorporarse ventajosamente al mundo global.
A partir de estos dos primeros puntos, se reconoce también:
c. Que el desarrollo no se mide solo por indicadores macroeconómicos como el producto bruto interno (PBI) o el ingreso pre capita, sino que implica también factores de calidad de vida, sociales yculturales. Comienza a reconocerse, por tanto, el papel de las diferentes culturas en el desarrollo. Más aún, la necesidad de imaginar un desarrollo posibilite el florecimiento de la diversidad cultural, como afirma el reciente informe de la UNESCO titulado Nuestra Diversidad Creativa.
Estos cambios tienen que ver con el nuevo fenómeno de la globalización o mundialización. En sentido estricto,podríamos decir que la globalización se remonta a tiempos muy antiguos, desde que Colon llego a América y Magallanes de la vuelta al mundo desde la expansión del imperialismo del capitalismo, especialmente a partir del siglo XIX. Pero en las últimas décadas se produce un conjunto de transformaciones que da origen al fenómeno que hoy conocemos como globalización. Una de las caras de la globalizaciónes efectivamente la homogenización e incluso la uniformización: en todos los rincones del planeta se consumen Coca-Cola, McDonald’s y las canciones de MTV. Pero la otra cara de esa misa moneda es la fragmentación o, al menos, el fortalecimientos de identidades locales.
En efecto, no todos se “aculturan” o no lo hacen totalmente. Por el contrario, conforme se intensifican los contactos entrepueblos y culturas diferentes se intensifica también el deseo de esos pueblos de reafirmar sus identidades propias. Esto sucede porque cualquier identidad colectiva, cualquier Nosotros, se define en contraste con los Otros, con los diferentes. Por tanto, conforme se intensifican los contactos con esos Otros diferentes, surge la necesidad o al menos la posibilidad de fortalecer ese Nosotros....