Ideología y aparatos ideológicos de estado ( reseña)

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION

MAESTRIA EN COMUNICACIÓN-EDUCACION

LINEA: CULTURA POLITICA




RESEÑA CRÍTICA DE TEXTO 6:
Ideología y aparatos ideológicos de estado









BOGOTA, D.C ABRIL DE 2014



Índice



1. Referencia bibliográfica
2. Resumen
3. Núcleos de significación
4. Vocabulario
5.Valoración critica






Reseña.6
Ideología y aparatos ideológicos de estado
Referencia bibliográfica
Althusser, Louis. 1988. Ideología y aparatos ideológicos de Estado. Freud y Lacan. Ed. Nueva Visión. Buenos Aires
Resumen
La afirmación central del texto, tiene relación con la tesis marxista de las relaciones de producción. El centro de la idea parte de la pregunta acerca de lascondiciones de producción en este sistema. Para el autor es básico que el sistema de producción se reproduzca para que se pueda sostener cualquier formación social.
Entonces, la tesis central del texto sostiene que la necesidad de reproducción tanto de las fuerzas productivas como de los medios de producción, implican un proceso amplio y complejo que a su vez implica la garantía dela reproducción de todo el medio en que esta se da es de decir, en la reproducción las relaciones sociales de producción determinadas por el sistema capitalista.
Por lo tanto, se expone la primera tesis específica: el análisis de todo el sistema social, que es analizado desde la óptica de la infraestructura y superestructura, deber ser entendido desde la reproducción. Al ponerle desde esteenfoque, el autor afirma que hay otro elemento nuevo que tiene que entrar en el análisis y este es los aparatos ideológicos de estado.(AIE)
Estos aparatos trabajan primordialmente desde la ideología. De esta manera el autor propone unas tesis que esbozan la estructura y funcionamiento de esta realidad, estas son: la Ideología no tiene historia, la Ideología es una representación de larelación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia. La ideología tiene una existencia material. La Ideología, al proyectarse a sí misma en las prácticas y rituales, genera otras dos tesis: no hay practica sino por y bajo una ideología, no hay ideología sino por y para el sujeto. La ideología interpela a los individuos como sujetos.

Núcleos temáticos
Tesis 1 elanálisis de todo el sistema social, que es analizado desde la óptica de la infraestructura y superestructura, deber ser entendido desde la reproducción.
Argumentos: A partir de la reproducción resulta posible y necesario pensar en lo que caracteriza lo esencial de la existencia y la naturaleza de la superestructura.
Es suficiente ubicarse en el punto e vista de la reproducción para que seaclaren muchas cuestiones cuya existencia indicaba, sin darles respuesta conceptual, la metáfora espacial del edificio.


Tesis 2 la Ideología no tiene historia

Argumentos:

La ideología es concebida como pura ilusión,
puro sueño, es decir, nada. Toda su realidad está fuera de sí misma.

La ideología es pues para Marx un bricolage imaginario, un puro
sueño, vacío y vano, constituido conlos “residuos diurnos” de la única
realidad plena y positiva, la de la historia, concreta de individuos
concretos, materiales, que producen materialmente su existencia.

es propio de la ideología el estar
dotada de una estructura y un funcionamiento tales que la constituyen
en una realidad no-histórica, es decir omnihistórica, en el sentido en
que esa estructura y ese funcionamiento, bajouna misma forma,
inmutable, están presentes en lo que se llama la historia toda,

la ideología es eterna, igual que el
inconsciente, y agregaré que esta comparación me parece
teóricamente justificada por el hecho de que la eternidad del
inconsciente está en relación con la eternidad de la ideología en
general.

Tesis 3 la Ideología es una representación de la relación imaginaria de los...