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¿Qué  es el derecho como fenómeno cultural y como objeto de conocimiento?
Como fenómeno cultural: el derecho es un fenómeno de la experiencia humana que acompaña a las distintas formas o modalidades de organización social que los hombres han ido adoptando a lo largo de la historia. Así, es una producción humana, que el hombre hace o produce y que no está allí instalado, y en tal sentido se tratade un producto cultural, de una de esas tantas cosas como el arte o el lenguaje que el hombre ha sido capaz de colocar entre el polvo y las estrellas (en palabras de Radbruch para aludir a los objetos de tipo cultural)
Halamos eso si  del derecho positivo, del derecho puesto y no de un derecho producido por la naturaleza o `por alguien superior al hombre.
Por lo tanto, sólo para quien acepte eldualismo derecho positivo-derecho natural, es decir, que además del derecho producido por los hombres hay otro derecho producido por Dios o por la naturaleza, tiene sentido llamar positivo al primero de esos derechos, y natural al segundo, ya que resulta redundante en boca de alguien que rechace el dualismo, puesto que si estos cree que solo existe el derecho positivo y no hay nada que puedallamarse derecho natural, acrece de sentido llamar positivo a ese único derecho que existe. 
Como objeto de conocimiento: el derecho, como otros fenómenos de la existencia humana, puede ser constituido en objeto de conocimiento, o sea, se trata de algo a lo cual el hombre puede acercarse con fines de conocimiento. El hombre produce el derecho, pero aspira a la vez a obtener algún tipo de conocimientoacerca de aquello que produce. Por lo demás, el derecho, en cuanto ordenamiento que regula y controla el comportamiento humano, y sobre todo, en cuanto regula ese comportamiento de modo coactivo, se presenta como algo que el hombre no sólo puede conocer, sino que de algún modo tiene que conocer, puesto que únicamente sabiendo acerca del derecho, puede saber también cómo ha de comportarse paraeludir las  consecuencias negativas que el derecho asocia a determinadas conductas o para obtener beneficios.
Con esto, quiere decirse que el derecho si se lo considera como objeto de conocimiento, es de aquellos que en mayor medida le interpelan  a ese conocimiento y le incentivan a desplegar respecto suyo las facultades cognoscitivas del entendimiento humano. El derecho no deja indiferentes a esasfacultades, como tampoco lo hace con las facultades estimativas de los hombres,  que son aquellas que permiten no ya conocer el derecho, sino que valorarlo, es decir, que hacen posible decir no lo que el derecho es, sino lo que este debía ser, o en otras palabras, que hacen posible una apreciación acerca de su el derecho que es, es realmente como creemos que éste. 
2. La ciencia del derechorecibe también las denominaciones de “ciencia jurídica en sentido estricto”, “ciencia jurídica particular” y “dogmática jurídica”. ¿Qué explicación puede darse para cada una de esas distintas denominaciones?
Es el primero de los saberes del que vamos a ocuparnos, y el que ya con saber todas sus posibles denominaciones nos ponen en evidencia dificultades. Porque decir ciencia del derecho significaconferir a este primer saber un rango científico. Decir ciencia jurídica en sentido estricto y ciencia jurídica en sentido particular sugiere adicionalmente que habría también una ciencia jurídica en sentido amplio, una ciencia general del derecho. Y por último, llamarla dogmática jurídica trae consigo la pregunta de qué significa aquí “dogmática” y de si acaso la ciencia jurídica es dogmática porejemplo, en el mismo sentido en que lo es la teología. 

 


3. ¿Cuál es el objeto de la ciencia del derecho?
En el caso de la ciencia del derecho, de lo que se trata es de dar cuenta del derecho en cuanto realidad normativa, es decir,  en cuanto ordenamiento que rige la conducta humana, en cuanto algo que está allí, en toda forma de organización de la vida social del hombre y que...