Iglesia de la encarnacion
Páginas: 9 (2223 palabras)
Publicado: 25 de abril de 2013
INTRODUCCION
La iglesia de la Encarnación es un templo religioso de culto católico romano bajo la advocación mariana de Nuestra Señora de la Encarnación sito en una de las colinas de la ciudad de Asunción, capital estatal de Paraguay. Entre las calles Haedo, 14 de mayo y Humaitá.
Muchos historiadores coinciden que la Iglesia de la Encarnación o de la Anunciación fue de las primeras si nola primera erigida en Asunción cuando su fundación. La misma tras pasar por maltratos, descuidos, e incendio y hoy después de más de 150 años sigue en pie con toda su imponencia y su hermosura. Esta Iglesia fue reedificada por Carlos Antonio López. El monumento posee un estilo romano-corintio, similar al de las catedrales europeas. Su construcción se inició en 1893 y estuvo a cargo delarquitecto italiano Juan Colombo. La obra, levantada con los aportes de la comunidad, está muy ligada a acontecimientos nacionales, pues se convirtió en hospital de sangre durante la Guerra del Chaco (1932-1935). Además, es la única iglesia del país que cuenta con un órgano a tubos. El edificio fue declarado "Monumento Histórico Nacional" por la Ley 53 del Poder Legislativo, en 1992, por la Repúblicadel Paraguay.
En este trabajo analizaremos el principio y el sistema constructivo de este templo, la tecnología de construcción, los materiales utilizados, así como las tipologías de los templos asuncenos de la época.
DESARROLLO
Tipologías paraguayas:
En Paraguay aparentemente solo dos tipologías llenan la arquitectura, la vivienda y los TEMPLOS. Estas dos tipologíasestán muy condicionadas como cualquier arquitectura popular por las potencialidades y posibilidades de la tecnología de la época, y los sistemas técnicos y constructivos.
Fueron condicionantes en la formación de estos espacios habitables la utilización de materiales de recolección, así como la transformación de los recursos que la naturaleza brinda, el uso de las posibilidades estructurales delos mismos elementos, es decir estas tipologías están fuertemente ligadas al contexto y a las condiciones ambientales en donde son implantadas . Tanto en forma como en materiales.
Hasta mediados del siglo XIX esta arquitectura popular prescinde de los aportes simbólicos- morfológicos transculturados para dar seguras respuestas a partir de su circunstancia a las características propias delhábitat, los rigores del medio físico, y las formas de asentamiento y producción que plantean problemas que inciden en las decisiones.
Para surgir de los modos de arquitectura populares, muy profundamente arraigados, Carlos Antonio López respeto los conceptos pero introdujo formas nuevas; el Mariscal tenía intenciones de cambiar en totalidad la arquitectura del Paraguay pero solo logro en su¨corte¨ asuncena. La arquitectura del liberalismo de la post-guerra concentro todos sus recursos, mecanismos culturales y todas sus fuerzas en la ¨europeizar¨ Paraguay. Lastimosamente este fenómeno quiso imponer el Mariscal se dio solo en los tres centros urbanos mas importantes, ya que hoy en día si recorremos los pueblos rurales podemos constatar la presencia de la arquitectura popular de lacolonia.
En lo que respecta a los templos, presenta peculiaridades en su emplazamiento como su centralidad en la plaza y su cualidad de templo períptero. En el caso de los templos la respuesta tecnológica determina fuertemente las posibilidades tipológicas, estas se y cualifican por el numero de sus ¨lances¨ y la estructura de madera que conforma sus espacios.
El proceso constructivo marca elsentido de la organización, primero la totalidad de la armadura, luego el muro de cerramiento que deslinda totalmente el espacio interno del externo. Los ornamentos se reducen al mínimo permitiendo valorar plenamente el sentido portante de la estructura. Estas son características de los templos originarios de la tipología popular.
La fachada aparece en las primeras décadas del siglo XIX ,...
INTRODUCCION
La iglesia de la Encarnación es un templo religioso de culto católico romano bajo la advocación mariana de Nuestra Señora de la Encarnación sito en una de las colinas de la ciudad de Asunción, capital estatal de Paraguay. Entre las calles Haedo, 14 de mayo y Humaitá.
Muchos historiadores coinciden que la Iglesia de la Encarnación o de la Anunciación fue de las primeras si nola primera erigida en Asunción cuando su fundación. La misma tras pasar por maltratos, descuidos, e incendio y hoy después de más de 150 años sigue en pie con toda su imponencia y su hermosura. Esta Iglesia fue reedificada por Carlos Antonio López. El monumento posee un estilo romano-corintio, similar al de las catedrales europeas. Su construcción se inició en 1893 y estuvo a cargo delarquitecto italiano Juan Colombo. La obra, levantada con los aportes de la comunidad, está muy ligada a acontecimientos nacionales, pues se convirtió en hospital de sangre durante la Guerra del Chaco (1932-1935). Además, es la única iglesia del país que cuenta con un órgano a tubos. El edificio fue declarado "Monumento Histórico Nacional" por la Ley 53 del Poder Legislativo, en 1992, por la Repúblicadel Paraguay.
En este trabajo analizaremos el principio y el sistema constructivo de este templo, la tecnología de construcción, los materiales utilizados, así como las tipologías de los templos asuncenos de la época.
DESARROLLO
Tipologías paraguayas:
En Paraguay aparentemente solo dos tipologías llenan la arquitectura, la vivienda y los TEMPLOS. Estas dos tipologíasestán muy condicionadas como cualquier arquitectura popular por las potencialidades y posibilidades de la tecnología de la época, y los sistemas técnicos y constructivos.
Fueron condicionantes en la formación de estos espacios habitables la utilización de materiales de recolección, así como la transformación de los recursos que la naturaleza brinda, el uso de las posibilidades estructurales delos mismos elementos, es decir estas tipologías están fuertemente ligadas al contexto y a las condiciones ambientales en donde son implantadas . Tanto en forma como en materiales.
Hasta mediados del siglo XIX esta arquitectura popular prescinde de los aportes simbólicos- morfológicos transculturados para dar seguras respuestas a partir de su circunstancia a las características propias delhábitat, los rigores del medio físico, y las formas de asentamiento y producción que plantean problemas que inciden en las decisiones.
Para surgir de los modos de arquitectura populares, muy profundamente arraigados, Carlos Antonio López respeto los conceptos pero introdujo formas nuevas; el Mariscal tenía intenciones de cambiar en totalidad la arquitectura del Paraguay pero solo logro en su¨corte¨ asuncena. La arquitectura del liberalismo de la post-guerra concentro todos sus recursos, mecanismos culturales y todas sus fuerzas en la ¨europeizar¨ Paraguay. Lastimosamente este fenómeno quiso imponer el Mariscal se dio solo en los tres centros urbanos mas importantes, ya que hoy en día si recorremos los pueblos rurales podemos constatar la presencia de la arquitectura popular de lacolonia.
En lo que respecta a los templos, presenta peculiaridades en su emplazamiento como su centralidad en la plaza y su cualidad de templo períptero. En el caso de los templos la respuesta tecnológica determina fuertemente las posibilidades tipológicas, estas se y cualifican por el numero de sus ¨lances¨ y la estructura de madera que conforma sus espacios.
El proceso constructivo marca elsentido de la organización, primero la totalidad de la armadura, luego el muro de cerramiento que deslinda totalmente el espacio interno del externo. Los ornamentos se reducen al mínimo permitiendo valorar plenamente el sentido portante de la estructura. Estas son características de los templos originarios de la tipología popular.
La fachada aparece en las primeras décadas del siglo XIX ,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.