II 1 Religión Y Economía Mo Sung Jung

CONTENIDO

1. Tema monográfico:
ECONOMÍA Y RELIGIÓN
Luiz Carlos Susin y Erik Borgman (eds.): Editorial ...................

7

1.1. Jung Mo Sung: Religión y economía: interfaces ...............

11

1.2. Erik Borgman: La economía capitalista y el Dios
de la caridad. Una consideración teológica ....................

23

1.3. Enrique Dussel: Economía y eucaristía ..........................

351.4. Javier María Iguíñiz Echeverría: Economía y desarrollo
como libertad .....................................................................

49

1.5. Elena Lasida: Una economía que crea alianza y genera
promesa .............................................................................

61

1.6. Néstor O. Míguez: Para una economía que conozca
la Gracia...........................................................................

71

1.7. Mathijs Lamberigts: Jerusalén y Babilonia: La doctrina
de Agustín de las dos ciudades, en su contexto ..................

83

1.8. Ina Praetorius: La economía de la natalidad.
Una perspectiva pospatriarcal ...........................................

97

1.9. Johan Verstraeten: Nueva visión de la economía, ¿una
cuestión de amor o de justicia? El asuntodel Compendio
de Doctrina Social de la Iglesia y la encíclica Caritatis
in Veritate ..................................................................... 109
Concilium 5/5

493

1.10. Hilari Raguer Suñer: De la economía
a la oikonomia .............................................................. 123

2. Foro teológico
2.1. Norbert Reck: Nuevo ánimo para «recuerdos
peligrosos». Despertarteológico en la ex Yugoslavia ...... 131
2.2. Victoria Eulalia Carrasco: Sucumbíos: Iglesia conciliar
agredida por la cristiandad ............................................. 139
2.3. Brenda Carranza: Catolicismo y religiones sincréticas.
Un estudio en Santiago de Cuba ...................................... 145

EDITORIAL

Economía y religión: ¿dos caras de la misma moneda?

L

a crisis financiera yeconómica desencadenada en 2008 y las
sucesivas crisis en economías que hasta hace poco eran
prósperas en Occidente inducen nuevamente a reflexionar
sobre el sistema económico hegemónico, el capitalismo y
sus puntos débiles. A la contradicción del sistema que genera nuevos pobres, nueva desigualdad social, y pone en riesgo la ecología
global, se le suma ahora una profunda crisis interna de confianza.La «crisis de confianza» recuerda la existencia de dosis de fe en el
funcionamiento de la economía. Existe asimismo un vínculo entre
economía y soteriología: tras la «economía de la salvación» (Eusebio de Cesarea) y de la «economía como salvación» (Max Weber),
las crisis sucesivas y las tentativas de los Estados de socorrer a bancos e inversiones privados apuntarían ahora a la necesidad vital
de«salvación de la economía» (Patrick Viveret). ¿Es esta la forma de
economía que hay que salvar? ¿Qué o a quién se pretende salvar al
querer salvar la economía? ¿Quién será el agente de salvación, el
«mesías», de la economía? El neoliberalismo, con la tesis del
«mínimo Estado» buscó disminuir la intervención del Estado en las
economías, y ahora es el Estado el llamado a salvar a los agentes de
laeconomía liberal con dinero público, o sea, a costa de los ciudadanos. La relación entre economía y religión no es una característica «occidental». Al contrario, la racionalidad moderna quiso
separar esos espacios tan unificados o simbióticos en culturas premodernas. Sin embargo, incluso en Occidente, la economía y la

Concilium 5/7

671

LUIZ CARLOS SUSIN Y ERIK BORGMAN

religión –en este caso, elcristianismo– mantienen muchas interfaces e interpenetraciones de dogmas y de mística.
La Iglesia, en su magisterio, se ha manifestado cada vez más en el
ámbito de la economía, y esta constituye parte importante de la
Doctrina Social de la Iglesia. No obstante, se plantea una cuestión
metodológica: tratar la economía únicamente en el ámbito de la
enseñanza moral, y sobre todo desde fuera del...