IM GENES DEL HOMBRE

IMÁGENES DEL HOMBRE
Historia del Pensamiento Antropológico

Propósito del autor
Demostrar a través de una descripción histórica que la inquietud del ser humano por descubrir el origen de su ser biológico y social no surgen recientemente, sino que ya se puede divisar en la Antigüedad. Lo hace para eliminar la idea errónea de que la Antropología surge hace unas décadas, como lo afirma Boas.
Si sedesea comprender los cimientos de esta disciplina- según afirma la autora- debe tomarse en cuenta la totalidad de su historia. Es entonces que emprende esta tarea.

Ideas principales
Los mitos griegos más antiguos manifiestan el fuerte interés de conocer el origen del hombre(a sí mismos) y su relación con el universo. los llamados presocráticos, buscan una explicación cosmológica
Así por ejemploTales de Mileto formula que el mundo surgió del agua, la teoría de Anaximandro que todo surgió del “infinito”, una materia indefinida e ilimitada, Empédocles sostuvo que primero existieron partes que se fueron uniendo al azar y de donde solo sobrevivían las combinaciones adecuadas. Ya Jenofanes de Colofón empezó a rechazar las ideas mitológicas considerando inclusive la religión como una creaciónsocial.
Herodoto, un personaje aún más conocido puede ser la autora ser llamado el adre de la etnografía, pues sus estudios fueron más allá de una labor histórica. Empezaba con la observación y descripción de diversos aspectos culturales, con una peculiar actitud tolerante a las costumbres ajenas, finalmente a través de comparaciones lograba obtener una conclusión.
Demócrito sostuvo que la realidadconsistía en átomos, y la sociedad surgió de la necesidad.
Sin embargo muchas de las especulaciones no tenían aplicación en la vida práctica. La situación cambio con el surgimiento de la democracia en Atenas, para elegir a los representantes hacía falta instruirse por lo que también surgen los sofistas: el conocimiento no es un fin sino un medio para controlar las artes de la vida.
Uno de los másdestacados en este grupo es Protágoras de Abdera, quien sostuvo que la conducta social solo se relaciona con circunstancias específicas bajo las cuales viva el hombre. No creía en una verdad universal. Otros son Gorgias, que fue al extremo de creer que nada en realidad existía.
Sócrates fue uno de sus opositores más enérgicos. Para el el estudio era un medio de despertar conciencia que era elpaso inicial y necesario hacia el descubrimiento de los valores absolutos.
Contra los sofistas se encontraba también Platón, el discípulo de Sócrates con quien compartía la idea de existencia de valores universales. Éstos los podía descubrir porque ya estaban en su mente, las llamadas innatas, las que también n les hacían ver las fallas de su sociedad. Además ya sostenía la idea de división deltrabajo (especialización).

Más adelante Aristóteles también tendría concepciones similares. Pero sostenía que la función de la sociedad iba más allá de la mera satisfacción de necesidades, pues el ser humano tenía un potencial social innato, como el lenguaje y la razón. Gracias a ello se organizó primero en familias, después en aldeas para luego formar el Estado. Podríamos decir que a diferencia dePlatón sus análisis de las relaciones sociales se basaron en métodos empíricos.
Luego de la muerte de Alejandro Magno, la vida y poderíos políticos de Atenas declinaron. Surgieron muchas escuelas filosóficas, algunos hacían hincapié en la resignación, como los epicúreos (la sociedad debe adaptarse al hombre y este para disfrutar de una vida feliz debía renunciar a sus pasiones, gozar la amistad yestar en búsqueda de conocimiento) y estoicos (la naturaleza está sujeta a leyes, existe una hermandad universal del hombre y la mente de él es una tabula rasa y es través de los datos sensoriales que puede formar ideas abstractas) cuyas ideas fueron tomadas por los lideres romanos de ese tiempo y muchos adaptados a los criterios de tendencia religiosa(como las de los pensadores como Seneca y...