imaginario

El imaginario: una aproximación metodológica.
Las leyes naturales que rigen lo social, nos llevarían a una visión teledógica de las sociedades, enmarcadas en una visión euro-céntrica del mundo. Losconceptos de imaginario e imaginario social han significado formas muy diversas para varios autores. El imaginario social es pertinente no solo como elemento teórico sino además analítico al momentode abordar cualquier tipo de investigación que pretenda dar cuenta de la realidad social.
Para Durand el poder de la imaginación radica en ofrecer una defensa a los sujetos en su lucha vivencialcontra la temporalidad. Debe superar la crítica del muto en términos de objetividad científica llevado a cavo por el racionalismo y el positivismo, reconociendo la importancia de la ilusión en la vidaindividual y colectiva (sentido propio de la existencia).
El marxismo oculta la facultad que tiene lo imaginario como creador de lo real (Falsa conciencia, asunto ideológico). Ledrut lo imaginario debeser replanteado en términos de dicotomía: real e irracional. Lo real puede transformarse en imaginario y al mismo tiempo lo imaginario puede llegar a ser real, para que el imaginario llegue a serrealidad social este deber ser compartido por muchos individuos que forman parte del cuerpo social.
George Balandier encuentra al imaginario en conflicto con la racionalidad desencantadora. La tarea delinvestigador es ir más allá de lo que la ciencia racionalista puede explicar y que se encuentra dentro de lo posible, se debe “extraer” el imaginario con el fin de dar cuenta de la realidad. Desde loimaginario se consigue movilizar la “potencia social” cuestionando el orden establecido. El imaginario dinamiza la capacidad de movilidad social.
Siguiendo a Castoriadis lo simbólico y loimaginario van juntos. Los imaginarios sociales son en consecuencia aquellas representaciones simbólicas colectivas que rigen los sistemas de identificación y de integración social. Hablar de imaginarios es...