Imaginarios sociales
Páginas: 3 (747 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2010
LOS IMAGINARIOS SOCIALES
El interés en lo que respecta al tratamiento y reflexión en torno a los imaginarios sociales, sin duda alguna tiene su origen en Europa, específicamente en Francia y enlos últimos anos España
Sin embargo, el pensamiento francés es y ha sido hasta el día de hoy, uno de los más comprometidos en la reivindicación de lo que constituye en sí el concepto de imaginario.Desde este país, dos de las corrientes fundamentales para la comprensión del imaginario social logran constituirse a partir de la mano de Emile Durkheim y Gilbert Durand.
Durkheim, mediante su estudiosobre las representaciones colectivas manifiestas en su libro “las formas elementales de la vida religiosa”, pone el acento en el carácter inherente de la representación, cuestionando aquel dualismode lo material y lo ideal, el cual impide hacer justicia a la intrínseca dimensión práctica de las representaciones sociales, ya que las representaciones de lo social forman parte constitutiva de larealidad social.
Para Durand, lo imaginario va a tener un lugar natural en lo simbólico y el mito. De lo simbólico como lenguaje que expresa un significado que trasciende lo sensible, y del mito comototalidad significativa que da sentido al mundo social. De esta forma, lo imaginario es una forma, aunque pretenciosa, desenmascaradora de la modernidad, la cual trata de desmitificar y desencantaral mundo mediante una racionalidad crítica, tanto materialista como cientificista, o en última instancia objetivista. Con estos dos personajes, el camino para la comprensión de lo imaginario entra enescena como una experiencia subjetiva de lo real irreducible al marco del objetivismo.
El filósofo greco-francés Cornelius Castoriadis es uno de los representantes contemporáneos más significativos enlo que dice relación a la construcción de los imaginarios sociales –colectivos-. Mediante una visión crítica de la sociedad actual, va a comprender la dinámica del mundo moderno como una manera...
El interés en lo que respecta al tratamiento y reflexión en torno a los imaginarios sociales, sin duda alguna tiene su origen en Europa, específicamente en Francia y enlos últimos anos España
Sin embargo, el pensamiento francés es y ha sido hasta el día de hoy, uno de los más comprometidos en la reivindicación de lo que constituye en sí el concepto de imaginario.Desde este país, dos de las corrientes fundamentales para la comprensión del imaginario social logran constituirse a partir de la mano de Emile Durkheim y Gilbert Durand.
Durkheim, mediante su estudiosobre las representaciones colectivas manifiestas en su libro “las formas elementales de la vida religiosa”, pone el acento en el carácter inherente de la representación, cuestionando aquel dualismode lo material y lo ideal, el cual impide hacer justicia a la intrínseca dimensión práctica de las representaciones sociales, ya que las representaciones de lo social forman parte constitutiva de larealidad social.
Para Durand, lo imaginario va a tener un lugar natural en lo simbólico y el mito. De lo simbólico como lenguaje que expresa un significado que trasciende lo sensible, y del mito comototalidad significativa que da sentido al mundo social. De esta forma, lo imaginario es una forma, aunque pretenciosa, desenmascaradora de la modernidad, la cual trata de desmitificar y desencantaral mundo mediante una racionalidad crítica, tanto materialista como cientificista, o en última instancia objetivista. Con estos dos personajes, el camino para la comprensión de lo imaginario entra enescena como una experiencia subjetiva de lo real irreducible al marco del objetivismo.
El filósofo greco-francés Cornelius Castoriadis es uno de los representantes contemporáneos más significativos enlo que dice relación a la construcción de los imaginarios sociales –colectivos-. Mediante una visión crítica de la sociedad actual, va a comprender la dinámica del mundo moderno como una manera...
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