Imaginarios


Imaginarios de Semana Santa
Social, Colectivo, Individual


01/04/2013
D. en C. Ana María Balboa Verduzco
Alumna: Esquivel Cauich Lilian

INTRODUCCIÓN
Para poder adentrarnos en el tema de los “imaginarios” primero se tiene que dejar bien claro y diferenciar el significado de cada uno de ellos para evitar confusiones.
El imaginario social es una expresión forjada por CorneliusCastoriadis, con la que frecuentemente hoy algunos investigadores sociales o periodistas sustituyen términos como “mentalidad”, “conciencia colectiva” o “ideología” como forma de designar las “representaciones sociales”. Olvidados sus orígenes y hecha de uso corriente, ha perdido rigor conceptual.
Se trata, nada más ni nada menos, de conseguir una nueva inteligibilidad sobre la naturaleza de losfenómenos sociales e históricos.
En primer lugar, el imaginario social viene a caracterizar las sociedades humanas como creación ontológica de un modo de ser sui generis, absolutamente irreducible al de otros entes. Designa, también, al mundo singular una y otra vez creado por una sociedad como su mundo propio. El imaginario social es un “magma de significaciones imaginarias sociales” encarnadas eninstituciones. Como tal, regula el decir y orienta la acción de los miembros de esa sociedad, en la que determina tanto las maneras de sentir y desear como las maneras de pensar. En definitiva, ese mundo es esencialmente histórico. En efecto, toda sociedad contiene en sí misma una potencia de alteridad. Siempre existe según un doble modo: el modo de “lo instituido”, estabilización relativa de unconjunto de instituciones, y el modo de “lo instituyente”, la dinámica que impulsa su transformación. Por eso resulta conveniente hablar de lo “social-histórico”.

Un imaginario colectivo se compone de costumbres, valores, prácticas y razonamientos que existen en una sociedad. La instauración de un imaginario colectivo no debe ser una utopía, sino un procedimiento que nos permita analizar lademocracia real y auténtica. La imagen está directamente relacionada con la figura o apariencia; convirtiéndose en una representación de lo que se percibe. Esta percepción, al ubicarse en un contexto y tiempo determinado, no siempre concuerda con la realidad.
Un imaginario “es el efecto de una compleja red de relaciones entre discursos y prácticas sociales, e interactúa con las individualidades”. Esteimaginario colectivo genera tendencias que se manifiestan a través del lenguaje y de la interacción.
Los modelos de los imaginarios colectivos son temporales. Es la percepción que se tiene sobre un grupo [aspecto] utilizando estereotipos; los medios masivos de comunicación tienen una influencia en la conducta y comportamiento de la sociedad. Es como si una invención se convirtiera en costumbre;como si todos los mexicanos fuéramos charros, chaparros y morenos, con sombrero y bigote. Esto se debe a que una idea mediática se transmite de manera repetitiva y las sociedades empiezan a crear ciertos estereotipos.
Por su parte, el imaginario individual, se refiere a la manera en que uno mismo imagina sus deseos y gustos dentro de un contexto. Algo que es importante mencionar es que por elimaginario individual sale el imaginario social, ya que se crea una empatía con esos gustos y deseos con algún grupo de personas que tienen éstos en común.
En el caso de la Semana Santa el imaginario social es la Iglesia, la Semana Santa es una creación de esta institución para honrar la resurrección de Jesús, quién, por su parte, igualmente es un imaginario social. En esta semana se recrean diferentesviacrucis para honrar este logro por parte de nuestro Señor.
El 99% de la población mexicana es católica, es por esto, que muchísima gente cree en estas representaciones ligadas completamente a la iglesia. Aquí, me gustaría hacer una distinción entre iglesia, catolicismo y religión; la Iglesia es la institución que “coordina” la religión, por su parte el catolicismo se va representado más...