Imperialismo

Imperialismo cultural
Historia:
El imperialismo anteriormente era concebido como la posesión de grandes extensiones de tierra que eran ocupados militarmente, así se podría decir que la guerra era la continuación de la política por otros medios, Michel Foucault en su libro “Defender la sociedad” comienza invirtiendo el orden de los factores al decir: “la política es la continuación de la guerrapor otros medios”, esta es la definición del imperialismo actual. Muestra patente es la aplicación selectiva del derecho internacional a favor del imperio económico en detrimento de los países débiles, es decir, en la mayor parte del mundo los países no alineados, difícilmente son intervenidos por la vía militar. El caso Irak y Afganistán son distintos, excepciones con respecto a Venezuela,Corea del norte, Irán, Argentina, México y otros países que son sometidos por medio del derecho, organismos internacionales y culturalmente.
Imperialismo cultural
El conjunto de procesos por los que una sociedad es introducida en el seno del sistema moderno mundial y la manera en que su capa dirigente es llevada, por la fascinación, la presión, la fuerza o la corrupción, a moldear lasinstituciones sociales para que correspondan con los valores y estructuras del centro dominante del sistema o para hacerse su promotor" (1969
Fuente: universo de la comunicación
Autores de imperialismo
Así, polisémicamente, es como lo define Robert Austin: “imperialismo cultural, es el ejercicio de la hegemonía por parte de las sociedades de dominación- a través de un proceso consciente de manipulación,tergiversación, subestimación, destrucción y suplantación del sistema de valores que es patrimonio de sociedades dominadas”[1]. Lo relativo a “dominante” y “dominado” se refiere al hecho de que, como regla, los representantes del poder de sociedades económicamente desarrolladas, imponen políticamente su dominio en todas las esferas de la vida por medio del ejercicio de ese poder- sobre aquellassociedades que resultan dominadas por carecer de fuerzas que emanan del desarrollo económico- de la posibilidad de sustraerse de esa dominación.

Al igual que en la producción de numerosos teóricos que han estudiado el tema del imperialismo cultural, encontramos la definición de Pierre Bordieu y Loïc Wacquant: “el poder de universalizar los particularismos vinculados a una tradición históricasingular haciendo que resulten irreconocibles como tales particularismos”[2]. Así vemos, como en la opinión de Bordieu es posible y es real, el que la cultura del imperio penetre en la nuestra sin que nos demos cuenta, que la concepcioneros hasta no ver ni diferenciar cuáles aspectos particulares nos pertenecen, y cuales, hemos asimilado
Fuente: dejémonos de enajenación

Teoría y discusión
El“imperialismo cultural” puede referir a la aculturación forzada de una población sujeta, o al abrazo voluntario de una cultura extranjera por los individuos que hacen así que de su propia voluntad libre. Puesto que éstos son dos referentes muy diversos, la validez del término se ha llamado en la pregunta. El imperialismo cultural del término es diverso particularmente discursos entendidos. E.g. como“imperialismo de los medios “o como “discurso de la nacionalidad
Imperialismo cultural
Imperialismo cultural es la práctica de promover, de distinguir, de la separación, o artificial de inyectar cultura o lengua de una nación en otra. Es generalmente el caso que el anterior es un grande, económicamente o nación militar de gran alcance y el último es más pequeño, menos importante. Imperialismocultural puede tomar la forma de una política activa, formal o de una actitud general. El término se utiliza generalmente en un sentido mejorativo, conjuntamente con una llamada de rechazar generalmente influencia extranjera.
La influencia cultural se puede considerar por la “recepción” de la cultura como una amenaza para o enriquecimiento de su identidad cultural. Se parece por lo tanto útil...