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La Multitud contra el Imperio
La globalización afecta a la gobernabilidad de los estados nación. Algunos de los fenómenos de la globalización erosionaron o debilitaron a los poderes de los mismos. A pesar de que los Estados-Nación continúan cumpliendo funciones económicas, políticas y culturales, perdieron autoridad soberana.
Para este debemos entender qué es el “Imperio”. El impero es la formade soberanía que sucedió a la soberanía estatal. Implica fronteras flexibles y movibles. Uno de los aspectos más importantes del Imperio es que es la combinación de te formas o niveles clásicos de dirección: monárquico, aristocrático y democrático.
Monárquico: evidente en las fases de conflicto militar en las que puede constatarse hasta qué punto el Pentágono con todo su poder puede efectivamentedominar el mundo.
Aristocrático: Todos los Estados-Nación están dirigidos por una élite de Estados-Nación dominantes o a su vez por instituciones con privilegios sobre los gobiernos de cada país.
Democrático: Representa al conjunto de pueblos en teoría, aunque de las tres esta es la faceta más ilusoria del Imperio porque hay pocas organizaciones que en realidad representa al pueblo. El símbolo deéstas es la Asamblea General de las Naciones Unidas.

La democracia incumplida, la democracia inaccesible
La noción moderna de la democracia es que son las instituciones representativas del pueblo con soberanía nacional en un territorio delimitado por fronteras.
Se debe entender que el pueblo no es la suma de la totalidad de la población sino que es la representación de su unidad. También queeste no es eterno ni una aparición espontanea sino que es el resultado de un proceso complejo de formación social y un periodo histórico.
Con el Imperio las fronteras nacionales se relativizan y por lo tanto la realidad política local pierde su dimensión. La soberanía Imperial se opone a la Popular hasta que llega a desaparecerla, por ejemplo el FMI, el Banco Mundial, etc., quitan el control de lasdecisiones económicas y sociales a los Estados-Nación. Y este fenómeno no solo se da en los Estados- Nación subordinadas sino que también se da en las dominantes dado que todos y cada uno de ellos eligen un representante para formar parte en las instituciones que llegan a tomar las decisiones finales.
Por esto los expertos sugieren una reforma del sistema global que no implique el típico conceptode mejora de la democracia que es la transparencia y la responsabilidad en los Estados-Nación, sino que se implementes estos dos aspectos de instituciones a naciones.

Además, si se desea una reforma se debe considerar la reforma del concepto de pueblo, se lo debería calificar como un pueblo global sin pertenencia nacional o étnica específica, algo que es imposible.
Por todo esto se puedeconcluir que si se concibe la democracia como la autoridad soberana representante del pueblo, entonces específicamente en la era Imperial, es irrealizable.

La democracia de la multitud
Según Hobbes y Rawls, el pueblo es el contrato que transforma a la población en un cuerpo social unificado, contrato que actualmente es inexistente (ningún hecho histórico o antropológico postula su efectividad),mistificador (los sujetos constitutivos del pueblo son en realidad desiguales) y obsoleto (porque se refiere a una sociedad forjada por el capital).
Actualmente se puede decir que la multitud ya no puede ser tratada en términos de contrato ni de filosofía trascendental. Ahora el pueblo está representado como unidad pero la multitud no es representable porque aparece como monstruosa a los ojos de losracionalismos teológicos y trascendentales de la modernidad. La multitud es un agente social activo, a diferencia de las masas está organizada.
Desde la óptica del poder se puede decir que no se puede hacer nada con la multitud porque el vínculo entre el sujeto, la forma de su composición y el modo de gobierno está roto.
Spinoza y Marx hablaron sobre una forma de democracia que no participaría con...