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 IDEARIO DE SIMON BOLIVAR


Una misma cronología conjugó los hechos de la independencia de América y la vida de un hombre: Simón Bolívar. Esta coincidencia de tiempos históricos, sin embargo, ha dado lugar en ocasiones al relato de una odisea heroica que, en medio de batallas y frases memorables, impide la comprensión de los acontecimientos en el contexto de su emergencia y desu posibilidad. En virtud de ello, Simón Bolívar permanece en la memoria como el Libertador de América, sin que el resto de su pensamiento y de su acción política hayan sido suficientemente evocados, y mucho menos comprendidos.

Es cierto que, como afirma Rufino Blanco Fombona, Bolívar ejerció el liderazgo de la empresa política "más grandiosa que ha conocido la humanidad", pero el empeño de estehombre no se agotaba en la aventura de destruir colonias y fundar patrias como quien corona cordilleras. La mayor empresa de Bolívar fue precisamente aquélla en que nunca triunfaría plenamente: la de construir repúblicas sólidas mediante la edificación de un Estado fuerte y un sistema democrático liberal.
Es en este intento, cuya versión más acabada fue el establecimiento de la «Gran Colombia»,donde el Libertador muestra los distintos rostros que el olvido ha pretendido acallar, y donde el rescate de las aspiraciones y desaciertos del hombre por encima de las virtudes del héroe de la patria es necesario, no sólo para visualizar la independencia de América como un proceso condicionado por una multiplicidad de causas, sino fundamentalmente para comprender las circunstancias que llevaron aBolívar a convertirse en el fundador de la Patria cuando menos lo esperaba, y en el dictador de la Gran Colombia cuando menos lo deseaba. Quizá todo ello pueda servir también para explicar por qué hoy en día, a casi doscientos años de su desaparición, Simón Bolívar sigue siendo el presente de América.
El ideario de Simón Bolívar
En su vertiente social y política, el estallido de la crisis de lasociedad colonial venezolana permitió en su momento la maduración de un conjunto de situaciones que merecen destacarse. En primer término, la guerra facilitó la decantación de las llamadas "ideas francesas" hasta convertirlas en ideas bolivarianas, es decir, en ideas nacionales. Dicho de otro modo, las consignas de libertad, igualdad, fraternidad y propiedad que alimentaban el ideario claramenteburgués de la Revolución Francesa fueron reelaboradas por la elite política que acompañaba a Simón Bolívar, quien, al constatar las consecuencias sociales que había producido la difusión de dichos postulados entre los esclavos, los mulatos y los indígenas, encontró en el cuerpo de los militares republicanos al sector social que le permitió cumplir con el doble propósito de crear una repúblicaindependiente y, al mismo tiempo, satisfacer las aspiraciones de los individuos integrantes de la sociedad de ese momento con respecto a la libertad, la igualdad y la propiedad.
La reflexión de Bolívar partía del análisis de distintos hechos traumáticos, tales como el hundimiento de la recién creada República venezolana en el año 1812, el fracaso del restablecimiento de la misma al año siguiente, en 1813, yla caída del gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812, Simón Bolívar había estado insistiendo en las carencias políticas de la elite ilustrada que propugnaba la independencia. La guerra civil, la ausencia de unidad, la excesiva valoración del régimen federal, el apego a las ideas religiosas y las simples intrigas política sonlos puntos que sobresalen en el inventario que sirve de base al balance contundente hecho por el prócer: "nuestra división -afirmó-, y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud".

Sin embargo, no fue hasta el Manifiesto de Carúpano (1814), y posteriormente en la Carta de Jamaica (1815), cuando Simón Bolívar expuso en forma detallada sus criterios políticos respecto a la situación social...