importantes

bases antropologícas y sociales de la diversidad cultural
es importante ya que beneficia de una por otra forma la educación cultural de las personas. y analizan la situación social de cada una deellas.
Dentro de las emergentes políticas educativas del siglo XXI, podemos atestiguar dos ejes de cambio distintos. El primero se encuentra en los vínculos crecientes entre educación y “desarrollohumano integral”, reflejo, según mi forma de verlo, de un interculturalismo funcional ya madurado.
“desarrollo humano integral” responde a la necesidad de un desarrollo más humano en contextos decrisis, en el cual cada individuo contribuye al desarrollo social del Estado, la Nación y la sociedad. Su meta principal es mejorar la calidad de vida y el nivel de bienestar del ser humano a escalaindividual y social, potenciando la equidad, el protagonismo, la democracia, la protección de los recursos naturales y el respeto a la diversidad étnico-cultural. Aquí, el bienestar es entendido según doscategorías: la ontológica -ser, tener, hacer, estar-, y la axiológica -subsistencia, protección, afecto, entendimiento, ocio, participación y creación-.Llegar a este bienestar depende de los individuos,no de la sociedad en sí ni tampoco de un cambio de la estructuración social. Depende de la manera en que las personas toman control de sus vidas. Por ende, su idea central es que cada individuocontribuye al desarrollo de la sociedad, y que los individuos pueden llegar a superar el problema del desarrollo limitado.

A comienzos de la década de los noventa se empezó a presentar un fuertecrecimiento de los gastos del gobierno central, como consecuencia de la atención de deudas de vigencias pasadas, el pago de prestaciones sociales a los trabajadores del sector nacional, el refuerzoinstitucional y operativo propuesto para los sectores de justicia, defensa y seguridad, el aumento en el gasto en sectores sociales y el incremento de transferencias de recursos del sector central a las...