Indio Desindianizado

Indio desindianizado.
• Aunque la ideología colonial dominante
restringe la herencia mesoamericana viva al
sector de la población que se reconoce como
indio , la realidad nacional encierra una
verdad diferente.

• La presencia y la vigencia de lo indio se
encuentra casi en todo el espectro social y
cultural del país , a través de rasgos culturales
de muy diversa naturaleza , queindiscutiblemente tiene su origen en la
civilización mesoamericana y que se
distribuyen con distinta magnitud en los
diferentes grupos y capas de la sociedad
mexicana.

• La presencia de la cultura india es, en algunos
aspectos, tan cotidiana y omnipresente, que
rara vez se separa en su significado profundo y
en el largo proceso histórico que hizo posible
su persistencia en sectores sociales que
asumen hoy unaidentidad no india.

Una, muchas formas de vida.

• Si en el conjunto de las culturas indias la diversidad es
visible dentro de la unidad básica de la civilización
mesoamericana, no ocurre lo mismo con los grupos
culturalmente distintos del México no indio. En éste, las
diferencias son mucho más marcadas y, como veremos,
no se explican de manera suficiente si se pretende verlas
como variantes osubculturas de una misma civilización:
detrás de esa pluralidad hay una historia de relaciones
de poder actuando en el esquema básico de la
dominación colonial.

• Un primer factor de la diversidad cultural es el
territorio. La variedad de geografías, sin ser
determinante absoluta de las diferencias
culturales, subyace sin duda en muchas
características que distinguen la manera de
vivir de cadaregión del país.

• La diversidad y el contraste de nichos ecológicos con
recursos naturales diferentes ha sido el marco
permanente de la configuración cultural de México;
pero su importancia concreta no ha sido siempre la
misma, porque la naturaleza adquiere significado y se
transforma en recurso para el hombre, sólo a través
de la cultura, y ésta varía en el transcurso de la
historia.

• Lasregiones de México han sido estudiadas desde
distintos puntos de vista. Se ha hecho la regionalización
del país en términos de la geografía física: tipos de suelo,
relieve, vegetación, clima y otros datos de igual
naturaleza. También se han delimitado regiones
económicas, a partir de la distribución y características
de las actividades productivas; la mayor parte de estos
trabajos se refieren a laépoca contemporánea y sólo
hay algunos estudios aislados que den el panorama dc la
conformación histórica de ciertas regiones económicas

• Pero no existe, hasta el momento, una obra que aborde
en conjunto las regiones culturales de México. Es claro
que este tema presenta mayores problemas: es poco
confiable delimitar una región por la sola presencia o
ausencia de un cierto número de rasgosculturales
aislados y resulta difícil manejar toda la información
(histórica y actual) que permitiría construir una imagen
más próxima a la realidad, tomando en cuenta que las
regiones culturales son fenómenos históricos, que se
transforman y reacomodan por la acción de factores de
distinta naturaleza

• En algunas áreas han sobrevivido enclaves indios,
en tanto que en otras la población original fueaniquilada, expulsada o desindianizada. Hay
islotes, pocos, que son resultado de asentamientos
relativamente recientes de procedencia extranjera,
como los negros de origen estadounidense que se
instalaron en El Nacimiento, municipo de Múzquiz,
Coahuila; los franceses de San Rafael, Veracruz, o
los italianos de Chipilo, Puebla.

• En la sociedad mexicana no india, el problema
de los niveles culturalesestá necesariamente
ligado a la existencia de dos orígenes
fundamentales de la población que la
compone: el indio y el europeo.

• Aunque ideológicamente se afirme que se trata de una
sociedad mestiza en la que se combinan armónicamente la
sangre y la cultura de los dos troncos primigenios, la
realidad es otra, porque la mayoría de los sectores y las
clases populares tienen origen indio, con...